䷋【坤下乾上】否卦:【乾宫三世】
初六:拔茅茹,以其彚,貞吉,亨。象曰:拔茅貞吉,志在君也。
之无妄【震下乾上】䷘
拔茅茹,小人進也。以其彚貞吉,戒守正也。泰,君子道長;否,小人道長。初皆拔茅,明君子小人各有黨類也。於泰曰以其彚征吉,勉君子以進也;於否曰以其彚貞吉,戒君子以守也。小人之勢,始於姤,成於否,極於剝。初未至極,可戒也。小人類進之時,能守正不諂,是以吉也。初處順首,而四為之應。初守正而不諂,四以君命拒小人之進,其志在於衛君也。盖坤而為震,以順動也。卦變无妄,動不妄也,是能與其類居正不諂者也。
六二:包承,小人吉,大人否,亨。象曰:大人否亨,不亂羣也。
之訟【坎下乾上】䷅
包承,包初承三也。小人吉,時也。君子否亨,久中也。順黨隨時,小人之事也。執中守正,君子之道也。二履於中,而界二隂之閒,若執已而不阿順,則羣隂忌寡敵衆,力不勝也。是以順黨隨時,下包初而上承三也。小人得一時之中,獲一時之吉者也。若大人,則能久中者也。當其否也,既不包承上下,亦不非世異俗,惟守中正而已,是以雖否而終通也。盖坤而為坎,順而險也。卦變為訟,外健内險也。包藏其邪險之心,順承上下,以濟其否,包承小人吉之象也。二本履中,爻變為坎,剛來居中,剛中而不與小人同道,大人否亨,不亂羣之象也。
六三:包羞。象曰:包羞,位不當也。
之遯【艮下乾上】䷠
包羞,小人在高位也。三隂同體,塞君子之路者也。初志在君,能以類正,二雖包承,猶不失中。三不中正,據非其位,進逼於陽,下包隂類,以邪侵正,義可羞也。盖坤而為山,在高位也。卦變為遯,隂長也。小人而在高位,包羞之象也。
九四,有命无咎,疇離祉。象曰:有命无咎,志行也。
之觀【坤下巽上】䷓
有命无咎,承五也。疇離祉,三陽進也。上三陽皆君子也,能反否而泰者也。九四以君子之德,據衆隂之上,休否之君在上,有命任已,而能承其命以拒三隂之進,故其同類皆得附麗,蒙其祉福而得行其志也。疇,類也。離,麗也。盖爻變為巽,巽為申命,為行權,能申君之命以行其權,有命之象也。卦變為觀,觀雖隂長之時,然大觀在上,號令尚行,未侵君位,是能止否而不使至於剝者也。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。象曰:大人之吉,位正當也。
之晉【坤下離上】䷢
休否,位正中也。大人吉,德位兼也。其亡其亡,不忘危也。繫于苞桑,本不拔也。剛明中正,居於尊位,能休否者也。大人者,有德有位之稱也。有其位而无其德,則不足以勝其道;有其德而无其位,則不足以行其權。以剛明之德,居中正之位,是以大人吉也。大人者,知存亡之道者也。小人尚彊,難可全正,雖居尊位,當憂危亡,故設其亡之戒,使常虞否之復。其安固之道,當如苞桑然,基本深固而不可拔也。桑之為物,生民衣殖之本,苞而聚生,其根深固,所以表聖人存心下民,固其根本之旨也。盖乾而為離,剛而且明德也。卦變為晉,明麗於尊位也,是以能休否也。離於木為科,上槁。桑之為木,科伐其上槁,則其根益固,其生益蕃。以爻變為離,故取為象,去末固本之義也。
上九:傾否,先否後喜。象曰:否終則傾,何可長也!
之萃【坤下兌上】䷬
傾否,否道終也。先否後喜,將反泰也。否泰往來,相為終始,上處否極,是以傾否也。三陽同志,共期仄泰,是以先否後喜也。何可長者?不與小人久得志也。盖爻變為兌,兌,說也,後喜之象也。卦變為萃,萃,聚也,否則乖散,反泰則復聚矣。
論曰:否監,泰之失也。四翩翩而下,三失其守,則否之兆矣。守而不失,勿使能兆,其惟智者乎?否隂在内而陽失時,小人爭内而君子疎遠,用非其人,是以不利君子貞。天地存體而不交氣,萬物所以不通也。君臣存體而不交心,天下所以无邦也。大哉交乎!君臣務存形跡而不以心交,此亂之所以生也。上下不交,動則疑也。小人沿隙,君子害也。約德逃難,不敢顯祿。君子見幾,防小人忌也。夫一消一息,天之行也。一盛一衰,物之常也。故隂陽之消長,為否泰之往來。觀二卦六爻之終始,可以見矣。泰之九三,泰道方盛,已有无平不陂之戒,至上六則泰極而圮矣。否之九四,否方過中,疇已離祉,至上九則有傾否之喜矣。泰亨於初終乃亂,否塞於前後乃喜,理則然也。否極則泰,屯極則亨,一也。否之終有傾否之喜,而屯之極有漣如之泣,其屯益甚,何也?盖反危為安,易亂為治,必有陽剛之才而後能之。否之上九,陽在上也,故能傾否。屯之上六,隂之極也,故不能變也。
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤,能止...
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下...
第61卦-中孚:风泽中孚(兑下巽上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六十五》 合訂刪補大易集義粹言卷六十五 頭等侍衛納喇性德編 【兌下巽上】 伊川先...
本文内容是作者[清]潘思榘撰《周易浅释》中对《山水蒙卦》的详细解释,卦辞:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我,初噬告,再三渎,渎则不告,利贞,彖曰:蒙,山下有险,险而...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易六十四卦《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,...
易经地火明夷卦的“上六:不明晦,初登于天,后入于地。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,民忘其...
易经泽火革卦的“九五:大人虎变,未占有孚。”爻的详细解释。
地天泰卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天地否|综卦:天地否|交互卦:雷泽归妹。泰,小往大來,吉亨。 彖曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,...
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《天风姤卦》的详细解释,卦辞:姤,女壮,勿用取女,彖曰:姤,遇也,柔遇刚也,勿用取女,不可与长也,天地相遇,品物咸章...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽...
【贲】九三 贲如⑴濡⑵如,永⑶贞⑷吉。 【译】九三 奔走锻炼使身体潮湿出汗,长久意志坚定地这样锻炼吉祥。 注释: ⑴“如”词的后缀,表示状态。《汉书·石奋传》:...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚...