大過，棟橈，利有攸往，亨。

大，陽也。陽盛而過乎陰，是為大過。四剛爻並聚于中，而初上兩端皆弱，屋棟橈動之象也。橈，乃教反。剛雖過而二五皆得中，內巽外說，故其占為利有攸往，亨。

初六

初六：藉用白茅，无咎。

初六巽體之柔，處下而承九二之剛，猶茅之藉物也。在大過之時，而過于敬慎，若是何咎之有。

九二

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

楊之枯，夫之老，是皆大者過也。然九二過而得中，剛柔相濟，猶楊枯而根生蘗，則有復榮之理。人老而得女妻，則有得子之理，故无不利。稊與女妻皆指初六。稊鄭玄做荑，杜兮切。

九三

九三：棟橈，凶。

卦有四剛爻，而九三剛過特甚，故以彖之棟橈屬之。太剛必折，故凶。

九四

九四：棟隆，吉，有它吝。

隆，高起貌。九四以剛居柔，其棟隆而不橈，故吉。它指三，四與三比，同是棟也。三既橈，四獨能隆乎。君子惡傷其類，故為之羞吝。有它，與比初六同。比之有它吉，蓋因它人而吉。大過之有它吝，蓋因它人而吝。

九五

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

華，呼瓜反，即今之花字。九五與上六相比，楊譬則枯而生花，人譬則老婦得其士夫，九五中正，本无過為，但以所比非嘉偶，而可醜耳，故无咎亦无譽。

上六

上六：過涉滅頂，凶，无咎。

下與三應，則過涉。五四沒入兌澤，而不見其頂，不亦凶乎。既凶矣，而又曰无咎者，才弱雖不足以濟難，而志存大義，不可咎也。