習坎，有孚，維心亨，行有尚。

習重也，重乾重坤不言習，六子之重獨坎言習，何也？郭京曰：習坎上脫一坎字，坎，險陷也，謂二陰為險而一陽陷于其間也。卦之兩體皆坎，是為習坎。五為卦主，與二同遭險陷而皆以剛德居中，故其象占為有孚維心亨，謂二五彼此同德相孚，同心相維，故雖處險陷而有亨通之道也。彖義如此，而爻于二、五皆无相孚之義，何也？曰：彖自彖義，爻自爻義也。坎忌不流，流則通，故勉之曰：行有尚。

初六

初六：習坎，入于坎窞，凶。

窞，徒感反，坎中小坎也。彖言習坎，而爻以繫之初六，以初六在重險之下也。處習坎之時，往則有功。初乃入于坎中之坎，而失其道，是以凶也。凡重卦，坎、離、震、艮、巽、兌，皆无正應。坎之初六，才弱而無以自拔，故其陷益深如此。

九二

九二：坎，有險，求小得。

地之窪陷曰坎，兩陰畫之虛象之坎，以有水乃見其有險，九二陽畫陷于其中，坎有險之象也。才剛志柔，未能出險，不過近比初六，六三求小得而已，而初六六三皆入于坎陷，彼方自救之不暇，奚足以為大援，故其占曰求小得。

六三

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

自彼而至此曰來，自此而往彼曰之。來之坎坎，謂其在重坎之中，動止皆坎，勞而又勞也。三居下坎之上，亦險矣。上坎又壓于其上，故曰險且枕。枕去聲，六三有其志，无其才位，又不正，徒爾往來勞苦，終未能出險。蓋下坎方將脫而又有上坎在前，徒宜守靜耳。豈宜動哉，故戒之曰。入于坎陷，勿用，六三與初六皆陰爻，陰虛故皆言坎陷。

六四

六四：樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終无咎。

樽酒乃特樽之酒，一樽而已，象九五剛陽之奇也。簋，竹器，數用偶，以盛黍稷者。簋上更有二字，當與損之二簋同。二簋之食，象六四陰柔之偶也。貳，副也。缶，土器，樽屬，即瓦罍是也。貳用缶為句。樽酒二簋，貳用缶者，樽薦以簋而副以缶，所以備乏少也。納，交結也。約，信誓也。牖，闇室中通明處也。牖非行禮之地，其禮又簡薄，何以无咎？蓋是時君臣同在險難中，彼此以誠實質信相結而弗納于邪，終亦无咎。四近五，剛柔相比而其位皆正，故其象占如此。

九五

九五：坎不盈，衹既平，无咎。

坎不盈以其流也。彖傳云：水流而不盈是也。九五坎中之陽爻，陽動象水之流，水流則不盈，不盈則適至于既平，故无咎。水若不流則盈，盈則有汎濫之患，又安得平而无咎。彖辭云：行有尚，蓋為九五勉也。衹與復无衹悔之衹同。

上六

上六：係用黴纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

上居坎之終，當初坎矣。乃用徽纆係于五，五自與四結約，不從上之攀係，則上之所用非其道也无已，則下求于三，而三也正入于坎窞，豈能為之援乎？上而下求于三，則猶寘身荊棘叢中不可得而出矣，故雖三歲之久，亦不能免其凶也。