䷏【坤下震上】
豫:利建侯行師。
順天下之欲以賞罰,何不利之有?
彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。
非剛應而志行,則其順為于譽,容悦而已。
豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服。
所謂殺之而不怨于刑如此,其他可知。
豫之時義大矣哉!
存亡之幾。
象曰:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。
雷出地,則萬物皆奮而和悦,是之謂豫。樂之感人如之。先王作樂,非偽為也,凡以象成而已。故可以薦上帝,配祖考,而神祇祖考安樂之。
初六,鳴豫,凶。
象曰:初六鳴豫,志窮凶也。
當豫之時,上下皆怠,惟四以剛毅有以厲俗,而二能以中正自守,見稱知幾,其他皆未免于悔吝。而初居豫始鳴,為好樂者也,故有志窮之凶焉。人无遠慮,必有近憂。其為人也,多暇逸者,其出入不遠者矣。
六二,介于石,不終日,貞吉。
象曰:不終曰貞吉,以中正也。
惟中正,故能知幾。
六三,盱豫,悔,遲有悔。
象曰:盱豫有悔,位不當也。
據非其位,最近于四,而驕蹇自若,能勿悔乎?
九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
象曰:由豫大有得,志大行也。
才足以矯世厲俗者也,上下由之以保其安存,何疑之有?
六五,貞疾,恒不死。
象曰:六五貞疾,乘剛也。恒不死,中未亡也。
四為輔故。
上六,冥豫,成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可長也?
豫極矣,苟不知懼,禍斯及之。
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