復卦說:
姤者,陽之始消也。消則必復,故震之一陽動于坤下而為復。曰復亨者,下動上順,既復則必亨也。曰出入无疾者,言陽之消長皆以漸也。曰朋來无咎者,言一陽之生甚微,必得其朋類之來,然後為臨、為泰而无咎也。曰反復其道者,言消而復長也。曰七日來復者,乾一變為姤,二變為遯,三變為否,四變為觀,五變為剥,六變為坤,七變而陽始復也。曰復其見天地之心者,坤靜而震動,一陽動于下而為生物之始也。先儒或謂動靜見天地之心,或謂生物為天地之心,要之非靜則何以能動,非動則何以生物,其實一理也。雖然,隂極則陽生,陽極則隂生,隂陽消長若循環,而一隂之生止曰姤,一陽之生乃曰復,何也?復以來復為義,謂其本有也,所以幸夫陽之生也。姤若始相遇然,所以惡其隂之逢也。此聖人任德不任刑,進君子而退小人之意。初九以陽剛為震之主,在復之初,其失不遠而能復者也,故爻辭言无祗悔,元吉,而象曰以修身也。六二柔順中正而下比于初,其復美矣,故爻辭言休復,吉,而象曰以下仁也。六三上无其應而以隂居陽位,有欲善而資不能之象,故頻失頻復,厲而後无咎。六四柔得位而下有初九之正應,故居四隂之中而能獨復,象亦言以從道也。六五柔得尊位而下无其應,然居坤體之中,其敦厚足以自成而已,故曰中以自考也。上六以隂居隂而在坤之上,復之極,下无陽以應之,隂柔之至,不能自強者也,故迷而不能復,則行師取敗,以其君凶,久而至乎十年,猶不可以有所往也。然則陽剛之德,君子其可一日无㦲。此卦五隂在上而下惟一陽,初九之復既可以修身矣,六二比之則有下仁之美,六四應之又有從道之善,曰修身、曰仁、曰道,皆謂在下一陽。噫!此其殆庶幾夫子所以獨歸顔子歟?
无妄卦說:
易经水雷屯卦的“上六:乘马班如,泣血涟如。”爻的详细解释。
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易经风地观卦的“观:盥而不荐,有孚颙若。”爻的详细解释。
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本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《雷山小过》的详细解释,卦辞:小过,亨,利贞,可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉,彖曰:小过,小者过而亨也...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《水雷屯卦》的详细解释,卦辞:屯,元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯,彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎...
易经坎为水卦的“习坎:有孚,维心亨,行有尚。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,...
坎卦(坎卦为水)【坎宫上世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:太阴|地位:少阳】。坎以一陽陷二...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷七》【下经】第42卦-益卦:风雷益卦(震下巽上) 【原文】益,利有攸往,利涉大川。 【原文】彖曰:益,損上益下,民說无疆,自上下下,...
易经雷火丰卦的“六五:来章,有庆誉,吉。”爻的详细解释。
易经风泽中孚卦的“中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交...