大過卦說:
卦惟六畫而四陽在中,大者過也。隂爻惟二而分于初、上,本末弱也。本末皆弱,故有棟橈之象。剛雖過而二、五皆剛中,又内巽而外說,故利有攸往而亨。要之大過之時,不患其不能有為,而患陽剛之大過。初六以柔居下,故如藉之用茅而无咎。九二、九四皆以陽居隂位,剛柔之相濟者也,故二則无不利,四則棟隆吉。九三、九五皆以陽居陽位,剛之過者也,故三則棟橈凶。五雖无咎无譽,而象有何可久亦可醜之辭,惟上六雖隂柔而處大過之極,故有過涉滅頂之凶,无非以太過為戒也。九二之陽下比于初六之隂,故言老夫得其女妻。九五之陽上比于上六之隂,故言老婦得其士夫。初六柔下而吉也,故九二下比如枯楊之生稊。稊,根也。上六過而必凶也,故九五上比如枯楊之生華,言其必不久也。九三重剛不中,而所應上六亦失于太過,故直言棟橈之凶。九四剛而能柔,又有初六之正應,故直言棟隆之吉。說者謂九四剛柔得宜,而志復應初之隂,是有它也。有它則累于剛矣,故曰有它吝。殊不知大過之剛,惟恐其不能柔也。九四與初六為正應,以六居初,亦剛柔得宜也,安得有吝?况易中所謂有它者,未有以正應為它者也。比之初六專比于五而不應四,故曰有他吉。今九四既取其剛柔得宜以為吉矣,而又曰有它吝者,以其下近于九三,恐其同類相比而舍正應,則至于棟橈之凶,故復戒之以此也。不然九三之象何以曰棟橈之凶不可以有輔,九四之象何以亦曰不橈乎下㦲。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以...
【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦(坤下艮上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷四下》 傳:剥。序卦:賁者,飾也。致飾然後亨則盡矣,故受之以剥。夫物至於文飾,亨...
本文内容是作者[清]王心敬撰《丰川易说》中对《山雷颐卦》的详细解释,卦辞:颐,贞吉,观颐,自求口实,彖曰:颐贞吉,养正则吉也,观颐,观其所养也,自求口实,观其自...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解,解利西南...
涣卦(风水涣卦)【离宫五世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阳】。第59卦-涣...
【离】九四 突⑴如⑵其⑶来⑷如,焚如,死如,弃如。 【译】九四 忽然到来的火灾、死亡、没有依赖被抛弃。 注释:⑴“突”忽然,猝然。《广雅》:“突,猝也。” ...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷四》【上经】第30卦-离卦:离卦为火(离下离上) 【原文】離,利貞,亨,畜牝牛,吉。 《本義》隂麗于陽,其象為火,體隂而用陽也。...
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天。乾,元亨利貞。 《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流...
雷水解() 解:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《山雷颐卦》的详细解释,卦辞:颐,贞吉,观颐,自求口实,彖曰:颐贞吉,养正则吉也,观颐,观其所养也,自求...
本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《风火家人》的详细解释,卦辞:家人,利女贞,彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也,家人有严...
易经雷山小过卦的“九四:无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。”爻的详细解释。
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。 【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通达顺利,农耕活动意志坚定。 注释: ⑴“乾”天,自强不息。《释名》乾...