【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說•卷二》

坎卦說：

一陽陷于二隂之間，故曰坎。然剛實在中，有孚者也。外雖為隂所揜，而心實亨，况重坎之卦，二五爻皆剛中而合德，則陽動而比，必得其類而可以出險矣。此卦之所以獨曰習坎，而謂之行有尚者也。先儒多疑八純卦无增字，往往以習字為衍，蓋坎之為險，非重之則剛中不能有尚，而无以見出險之理，此所以加習字而别乎不重之坎也。初六以隂柔在下，則為坎之深，上六以隂柔終不足以出險，則為坎之極，故初有入于坎窞之凶，而上有三歲不得之凶。六三柔不當位，未能出乎下坎，而又在上坎之下，故來往皆不免于坎，而有勿用之戒。九二在下坎之中，有得亨之理，然以九之陽而居二之隂位，則未能獨亨也，故不過求小得而已。惟九五陽居陽位，又在上坎之中，剛實而中正者也。故雖如坎之不盈，未能出險，然陽剛得位，終秪于平而无咎也。若夫六四柔得其位，已出于下坎之上，而上比乎九五之陽，當險之時，剛柔交際，君臣相須之象也。故雖酒簋之微，瓦缶之器，自牖納此至約，不必階序行禮之地，而其誠意已接矣。深言濟險之功，必在乎君臣之交孚也。大抵天一生水而為坎，一者陽也。坎雖以陷為義，而乾陽在坤隂之中，實萬物胚胎之始。故易始于乾坤，而屯、蒙、需、訟、師、比六卦，繼之者皆有坎，非偶然也。屯、蒙以乾之一索、再索、三索于坤而為卦，故震下坎上為屯，坎下艮上為蒙，皆以陽卦之合而成也。然後以乾遇坎而為需、訟，以坤遇坎而為師、比，莫不有自然之序焉。嗚呼！此乾之所以居西北，而坎居正北者歟？