解卦說:
解,震在上而坎在下,動而出乎險也,故為患難解散之義。言利西南,坤方之得衆,而不言不利東北者,解則无所不利也。先儒曰无所往,其來復,吉,謂難已解,无所為,則當修復治道也。有攸往,夙言,謂尚有當解之事,則早為之乃吉也。其言大畧與舊註同,然求之彖所謂得中之辭,則似有未盡其實。所謂无所往,其來復,吉,為下卦之坎言之也。有攸往,夙吉,為上卦之震言之也。方其在險而无所往,故來復于中而吉,以其陽剛之在中也。及其出險而之震,則有攸往矣,故動宜早而往有功,以其陽之初爻而可以動也。其未解則來復,蹇之所謂來反也。其既解則有功,蹇之所謂利見大人也。蹇發其端而解言其詳,不可不詳玩而深思也。夫當既解之時,已出乎險而動乎上,故坎之三爻必有應于上為吉,而以无應于上為有咎,蓋无應則不能出乎險也。震之三爻則以動之初終為等差,雖動至于極而无不利,蓋已出乎險,非動則不足為解也。易言吉凶悔吝生乎動,故凡于震體必有戒之之辭。今獨不然者,以其自坎而進于震,經歷險阻而後動,則其動必不妄也。初六當解之時,以柔而上應九四之剛,剛柔之相際也,故无咎。九二當解之時,以剛中而上應六五之君,羣隂之所歸附也,故如田之獲三狐焉。狐,隂類,謂初六、六三、上六。三,隂爻也,得黄矢,貞吉,則以其得中直之道也。六三當解之時,而上无應,又以六居三,隂柔不能解難,而僭居陽位者也,故如小人乘君子之器,適足致寇而已。此下坎三爻之别也。九四當解之時,而在震之初,宜其足以解難也。然以陽處隂,其位未當,僅能出乎坎,而又下應初六,故但能解而拇,言所解者在下而微也。陽剛而動,進而不已,則朋類自孚,故又曰朋至斯孚。六五去坎既遠,乂以柔在震之中,下與九二之剛中為應,則動協于中,而能有解者也。雖小人亦交孚而退聼,故曰君子維有解,吉,有孚于小人。上六以隂柔之至,而在震之極,當解之時,動而不過者也。隼,高飛之禽,又在高墉之上,似未易獲也。而君子待時而動,雖射隼高墉而獲之,則其能動而有成可知矣。此上震三爻之别也。夫子于此所以詳言君子待時而動者,正所以發明震動之爻,為天下萬世訓耳。
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也...
【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)-[元]趙汸撰《周易文詮•卷二》 既濟:亨小,利貞;初吉終亂。 水火相交,各得其用,六爻之位,各得其正。其在人事...
[宋]李過撰《西谿易說•卷四》【上经】第15卦-谦卦:地山谦卦(艮下坤上) [欽定四庫全書*西谿易說卷四 宋 李過 撰 上經 【原文】謙,亨,君子有終。 【原文...
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解。[北宋]程颐撰《程氏易传》繁体版【卷四下经】第五十二卦_艮卦:艮卦为山...
火泽睽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水山蹇|综卦:风火家人|交互卦:水火既济。睽,小事吉。 睽,乖異也。火上澤下,其性相違。中女、少女,其志不同...
易经火泽睽卦的“初九:悔亡。丧马勿逐自复。见恶人,无咎。”爻的详细解释。
易经天风姤卦的“九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。”爻的详细解释。
【坤】初六 履⑴霜,坚冰至⑵。 【译】初六 行走在结霜的大地上,表示结坚冰的季节到来了。 注释: ⑴“履”走……上。《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时...
易经震为雷卦的“震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。”爻的详细解释。
易经山泽损卦的“六四:损其疾,使遄有喜,无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《天山遯卦》的详细解释,卦辞:遯,亨,小利贞,彖曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也,小利贞,浸而长也,遯之时义大...
泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:风山渐。隨,元亨利貞,无咎。 《彖》曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无...