【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过（艮下震上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說•卷四》

小過卦說：

四柔在外而二剛居中，柔過於剛也，故曰小過。以全體言之則剛中，故亨利貞，以二體言之則剛不中，故可小事而不可大事也。不宜上宜下，謂飛鳥之遺音能順而下，不能逆而上，雖因六畫有飛鳥之象而言之，要之震上艮下，在小過之時宜過於止而不宜過於動也。祖，始也，謂初也，六二以柔在内卦之中，妣也，二在初六之上而以柔中過其祖而遇其妣也。君謂五也，二臣位也，六與二皆柔而不如六五，柔居剛位不及其君也，以柔而居臣位遇其臣也。柔雖過於初而得妣之中，六與二雖皆柔不及於五而在臣之位，故雖小過而无咎也。密雲不雨，自我西郊，隂唱而陽不和，隂之過也。弋而取其在穴隱伏之物，弋之過也。六五雖亦小者之過，未能澤物而居尊得中，動亦可以有獲，所謂可小事不可大事也。初六在小過之初，艮止之下，過而未形者也，故先有飛鳥以凶之戒，言其初之不謹，則其終末如之何也。上六在小過之終，震動之極，無所遇而過之甚也，故終之以飛鳥離之凶之辭，言其離於凶災，蓋自取也。若夫九三、九四兩陽爻，非過者也，故皆以弗過言之。九三雖弗過而應於上六，當小過之時，不可以不防也，不防則或為隂所傷，故曰弗過防之，從或戕之，凶。九四雖弗過而應於初六，初雖未至于過而將過也，故惟知相遇之有厲而戒之，則勿用而永守于貞矣，故曰无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。然則聖人於隂爻言過，而於陽爻言弗過，且有防之戕之、往厲勿用之戒，其為君子慮也，豈不切哉？