【原文】恆,亨,无咎,利貞,利有攸往。
【原文】彖曰:恆,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆,亨,无咎,利貞,久於其道也。天地之道,恆久而不已也,利有攸往,終則有始也,日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恆而天地萬物之情可見矣。
【原文】象曰:雷風,恆,君子以立不易方。
【原文】初六:浚恆,貞凶,无攸利。
【原文】象曰:浚恆之凶,始求深也。
【原文】九二:悔亡。
【原文】象曰:九二悔亡,能久中也。
【原文】九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
【原文】象曰:不恆其德,无所容也。
【原文】九四:田无禽。
【原文】象曰:久非其位,安得禽也。
【原文】六五:恆其德貞,婦人吉,夫子凶。
【原文】象曰:婦人貞吉,從一而終也,夫子制義,從婦凶也。
【原文】上六:振恆,凶。
【原文】象曰:振恆在上,大无功也。
恒亨者,恒,久也。恒久之道,所貴變通,不能變通,无由長久。故繫辭云易窮則變,變則通,通則久是也。无咎,利貞,利有攸往者,恒而亨,以濟三事也。謂旣變通,即无咎過,故利以修正。正道既行,即何往不利也?
象曰:雷風,恒。先儒皆云雷資風而益遠,風假雷以增威,故君子以立不易。方者,方,道也。言君子立身修行,舉事合宜,不移其道,宜于世俗也。
初六:浚恒,貞凶,无攸利者,浚,深也。初六處恒之始,即合漸漸以求于恒,而乃浚然使深深為恒,是凶正害德,无施而利,故貞凶,无攸利也。
九二:悔亡。以陽居隂,位旣不正,所以有悔;守其謙道,所以悔亡也。
九三:不恒其德,或承之羞。貞吝者,居下卦之上,即是進慕高位;處上卦之下,又欲靜退自守,故不恒。守其一德,是執心不定,德行无恒,即有恥辱至焉。以此為正,亦可賤矣,故貞吝也。
九四:田无禽者,畋獵也。禽喻有功也。處恒之時,位既不正,即是田獵无所獲,喻有事而无功也。
六五:恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。處恒之時,而得尊位,當須普親天下,而乃專志在二,即是執守一德,故曰恒其德,貞也。既不能廣親賢德,守一而已,斯乃婦人之道。若譬之丈夫,即致凶災,故夫子凶也。
上六:振恒,凶者,振,躁動也。處夫動極,即合安靜无為无事而已。反以躁動求為,即有凶危及也。
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《天山遯卦》的详细解释,卦辞:遯,亨,小利贞,彖曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也,小利贞,浸而长也,遯之时义大...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,彖...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风火家人》的详细解释,卦辞:家人,利女贞,彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也,家人...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而天...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《泽火革卦》的详细解释,卦辞:革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡,彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革...
易经水山蹇卦的“九三:往蹇来反。”爻的详细解释。
易经水风井卦的“初六:井泥不食,旧井无禽。”爻的详细解释。
泽水困() 困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。 《彖》曰:困,刚揜也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。 《象》曰...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水天需卦》的详细解释,卦辞:需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川,彖曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不...
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而...
本文内容是作者[清]张烈撰《读易日钞》中对《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志同也...
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥。[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第三卦_屯卦:水雷屯卦(震...
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上...