周易口訣義卷六,唐史徵撰
下經三
【漸至未齊。】
【原文】漸,女歸吉,利貞。
【原文】彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也,進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。
【原文】象曰:山上有木,漸,君子以居賢德善俗。
【原文】初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎。
【原文】象曰:小子之厲,義无咎也。
【原文】六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
【原文】象曰:飲食衎衎,不素飽也。
【原文】九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦寇。
【原文】象曰:夫征不復,離群醜也;婦孕不育,失其道也;利用禦寇,順相保也。
【原文】六四:鴻漸于木,或得其桷,无咎。
【原文】象曰:或得其桷,順以巽也。
【原文】九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
【原文】象曰:終莫之勝,吉,得所願也。
【原文】上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。
【原文】象曰:其羽可用為儀,吉,不可亂也。
漸,女歸吉,利貞者,漸者,徐進之名;歸,嫁也。女子生有外成之義,以夫為家,故嫁為歸也。女人之嫁,備禮乃行,吉斯善矣,故曰女歸吉也。漸進禮全,嫁娶之正,故曰利貞也。
象曰:山上有木,漸者,山上生木,漸漸進長,因山而高,非是忽然而起,故曰漸之進也。君子以居賢德善俗者,君子求人,須求賢德,使其居位,發施教令,善誘風俗也。侯果云賢者德成之名,德是資賢之實也。
初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎者,鴻是水鳥,以况從下至高,漸進之義。干,水涯也,鴻之進至于水涯,故曰鴻漸于干也。進未得位,必被凌辱,乃困于小子,危于謗言,故曰小子厲,有言也。雖困于小人之言,而但懷道德,安能損于君子之道?故曰无咎也。干亦喻水上,非安之所,更以无應也。
六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉者,磐者,山中磐石也。以柔處中,進而得位,猶鴻鳥栖于磐石,得可安之地,故曰鴻漸于磐。既得可安之地,居中有應,吉福至焉,故飲食豐飽,不素飽而已,故曰衎衎吉也。衎衎是喜樂之貌也。
九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利用禦宼者,陸是山頂之高處也。九三處下卦之上,如山之頂,如鴻升進,至于山頂,故曰鴻漸于陸也。三之于二,同處一體,其猶夫婦一體之義。今九三務進,不肯却回,即是夫之征進,不肯反家,故曰夫征不復也。九三前進,與四相得,貪務邪偶,即婦亦不能守貞,非夫而孕,故不能育,故曰婦孕不育也。見利忘義,貪進忘舊,凶之道矣。與四相得,邪偶相與,恐人為難,以為間阻,故利用防禦宼害,順相保也。
六四:鴻漸于木,或得其桷,无咎者,桷,榱桷也,以柔得位,如鴻栖于平直之枝,堪榱桷之用,是可栖息之處,故曰鴻漸于木,或得其桷。與三相得,心无憂慮,雖乘剛相合,固无咎也。
九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。陸績云:陸、陵俱是高處,然陵卑于陸也。九五進處尊位,如鴻進高,以止于陵,故曰鴻漸于陵也。正應在二,隔于三、四,不得與應相交,是兩情勤慕,阻隔不通,故曰三歲不孕也。二與五各懷中正,九、五是君,三、四是臣,以臣欺君,勢不可勝,三歲以來,道成事濟,久塞其路,不得勝于君,五、二各得其願,故曰終莫之勝,吉也。
上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉者,三之于上,皆處山頂,並稱陸也。然上九最居卦上,是能為超勝,進處高潔,不累名位,德高之人,无物屈心,不亂其志,故其羽翼清虚,可為世之儀表,峩峩清奇,可貴可則,故曰其羽可用為儀,吉也。
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