離：利貞，亨；畜牝牛吉。

彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

火必麗于物始見，故火為離。重明以麗乎正，以四剛言；柔麗乎中正，以二柔言。剛之能麗乎正，正以柔之能麗乎中。牝牛至柔麗中正者，非至柔至順不能，故畜牝牛吉也。

象曰：明兩作，離；大人以繼明照於四方。

兩作者明而又明，以不息之明照于四方，故曰繼明。

初九，履錯然，敬之，无咎。

象曰：履錯之敬，以辟咎也。

履錯然而動矣，吉凶悔吝由兹出也，可不敬乎！

六二，黄離，元吉。

象曰：黄離元吉，得中道也。

人心真明，乃黄離也，故曰得中道加意焉，非黄離矣。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

象曰：日昃之離，何可久也。

常明之明，无昃也。若夫日昃之離，寧可久乎？故不鼓缶而歌，則大耋之嗟也。

九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。

象曰：突如其來如，无所容也。

兩離相繼，上炎躁進，突如其來，如赴火之蛾，有焚死棄而已。故犯突如之象者，皆无所容于世，而入于死道者也。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，離王公也。

惟其明也，故憂民如此。沱與嗟皆至明至虚中流出，至不容己之情，此之謂王公。

上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。

象曰：王用出征，以正邦也。

如上九剛明而後可行師，故能折首不獲其醜，有嘉而无咎也。

周易易簡說卷一

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