【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦（离下兑上）－[元]曾貫撰《易學變通•卷五》

革

或問：坎離合而為既濟，兌離合而為革，其取象不同，何也？曰：坎離，火水之正也，故其相交而有相濟之理。兌非水之正，固不能濟乎水。且兌離俱隂，故其氣不能相交，而有相革之象也。曰：六爻之革，果有序乎？曰：初之鞏用，固未可行也。二則可以行矣，然必申之以九三之三，就必其有孚，而後可進於九四之改命。既獲改命之吉，而後可升於九五之尊位。既居尊位，必其有虎變之文，而後在位之君子、在下之小人從而變化也。蓋革之道所係至大，故必要其始終本末而備言之。曰：六二征吉矣，而九三、上六皆言征凶，何也？曰：革之道貴於中，故初九取黄牛象，惟恐其過與不及也。二之征吉，五之虎變，得其中者也。三之征凶者，於當革之際，而革之以剛躁之過，則凶而厲矣。上六之征，則是於既革之後，而復為煩擾，是亦過於中，豈不為凶乎？曰：九三復言三就，何也？曰：正所以救征凶之弊也。蓋三之征者，以離火之性行之也。使能謀而至於三，則非惟孚於人而已，亦自信之矣。曰：六二已日，其與彖辭之已日同乎？曰：亦不同也。彖之已日者，既革之日也。爻之已日者，可革之日也。曰：九三、九四皆以有孚言，何也？曰：此聖人慎重之戒也。蓋革言三就，亦審夫人心之孚矣。至於改命之際，又必有孚而自審者，聖人順天應人，不得已而革焉。必其如湯武之救焚拯溺，東征西怨，天下俱信，非富天下而後可也。此夫子所以復係以信志之辭也。