下經三:【漸至未濟】
漸
或問:漸之為女歸,何也?曰:以卦象論之,則艮男下于巽女,親迎之象也。巽女往居于外,夫婦之義也。以卦變論之,則自否而變,六往居四,由内而外,是亦夫婦之象。九來居三,則是陽下于隂,是亦親迎之象也。曰:彖傳既謂之進得位,又謂之進以正,何也?曰:此亦卦變之說也。蓋彖辭惟取女歸之象,而彖傳則又取男女之象也。故自否而變,則六往居四而當位,為進以正之象。自旅而變,則九進居五而以中,豈非進得位之象乎?是則女進以正,則有以宜家而為正邦之本;男進得位,則有以儀刑而收正邦之功。此所以夫子于下文復中之曰其位剛得中者,以見進而得位為九五,而自别于六四之得正也。曰:鴻漸于陸,本非失所,而本爻之凶為甚,何也?曰:三為人位,而互坎為險,以人位之險,則鴻漸于此,其不罹繒繳者鮮矣。曰:六四反為得桷,何也?曰:自九三而視六四,則為不育之婦,然自本爻視之,則所謂進以正者,正指此爻,故謂之于木之漸,雖非鴻之所安,然其視于陸之漸,則漸出人位之險矣,故曰得其桷,猶言險中之獲安也。曰:九三取婦,孕不育,而九五復取婦,三歲不孕,何也?曰:此聖人設兩端以垂訓也。蓋三、四非正應而合,則雖孕而不得育,二、五以正應而間于三、四,則雖不孕而終莫能勝,以見正應者雖間而終合,非正應者雖合而終凶,此女歸所以利貞也。至于取象,則固取于互離之象,三之所以孕者,豈非有六四巽順之合乎?五之所以不孕者,豈非由六二艮止于下而失所願乎?胡氏牽強破碎,至取互坎而為漏胎之象,乃不經之尤者,不可不辨也。
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