小過
或問:小過取飛鳥之象,何也?曰:小過者,中孚之反體也。中孚者,鳥之未鷇者也。小過者,鳥之已鷇者也。此文王取象之本意也。曰:内艮外震,卦體皆陽,本宜上也。然彖辭則云宜下不宜上,何也?曰:小過者,重畫之坎也。坎以二隂而陷一陽,小過則以四隂而陷二陽也。坎性就下,則二陽既陷於隂中,所當順時而就下也。故初六之凶,由應則而動,失宜下之義也。二之无咎,由即過而就中,得下也。三之或戕,恃剛而上者也。四之弗過,居柔能下者也。五之不雨,如密雲尚往,不能下也。上之弗過,如飛鳥之離,過於上也。此六爻之義,皆由宜下不宜上而取也。曰:六二之象,諸說皆不明,何也?曰:本義以五為君,而復以為妣,可乎?且四雖陽爻,亦非尊位,豈可以為祖乎?蓋五雖隂爻,而居陽位,以陽位而尊,祖之象也。上六以隂居隂,妣之象也。夫六二以飛鳥之性,志欲上進,過乎五而遇乎上。然小過之時,不宜上而宜下,况以臣而不可過乎君,故能不過乎六五,而反居六二之臣位,則可免乎咎矣。此聖人所以設兩端以為戒也。曰:九四弗過遇之,其與上六弗遇過之同乎?曰:九四之弗過者,弗過乎五也,遇之者亦遇合乎五也。上六弗遇者,弗遇乎五也,過之者亦過乎五也。蓋四以陽剛而居五之下,是能不及其君、遇其臣之意,所以无咎。上六以隂柔動極而居五之上,則是知上而不知下者,所以凶也。曰:六爻之中惟初、上二爻取鳥飛之象,何也?曰:三、四、二陽,鳥之身也。上、下、四隂,鳥之翼也。則初、上二爻正鳥翼之位,故取象鳥之飛也。曰:卦辭飛鳥為大吉,而爻辭飛鳥則為凶,何也?曰:卦取遺音之象下而不上者,爻取飛鳥之象上而不下者,此吉凶所以判也。曰:卦辭既言小亨,復云大吉,何也?曰:小者之亨自其柔得中言之,大吉自中二爻之剛者言之也。蓋二陽雖陷於隂,然能順時而處,則未嘗不可反凶而吉,此聖人為君子謀也,可不察哉?曰:六五有弋取在穴之象,何也?曰:五居震體,欲動者也。下居艮體,欲止者也。以下體之止不能順上體之動,則六五之君安得不弋取夫在穴者乎?猶解之射隼,乃所以去乎害也。
本文内容是作者[宋]郑汝谐撰《易翼传》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,彖...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《泽水困卦》的详细解释,卦辞:困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信,彖曰:困,刚掩也,险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎?...
【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦(震下艮上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷五下》 周易傳義附録卷五下,宋董楷撰 上經 傳:頤序卦:物畜然後可養,故受之以頤...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火天大有》的详细解释,卦辞:大有,元亨,彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养...
泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐。萃。亨。王假有庙。利见大人。亨。利贞。用大牲吉。利有攸往。相遇则相聚...
恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。 【释名】:雷动风起,雷息风止,雷迅风烈,雷舒风和,雷风相与,以宣阴阳之气者,恒之卦也。篆书从心、从月、从二,二象天地,心日离类,...
《易经》记载的都是有形的、具体的事物,并且这些事物都是可以效法学习的。(见《系词·上》以制器者尚其象。“制”写作,创作; “器”有形的具体事物。与“道”相对; ...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用...
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚...
本文内容是作者[宋]郑汝谐撰《易翼传》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交...
泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山火贲|综卦:水风井|交互卦:风火家人。困,亨。 【注】窮必通也,處窮而不能自通者,小人也。 貞,大人吉,无...
易经火天大有卦的“九四:匪其彭,无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上,其道上...