初九:有厉,利已。
【玩辞】:有危险,宜停止。初应四,居震位乾体,是妄动欲进者也。一阳初畜,功德未隆,潜龙勿用,戒其妄动,利其自已。初应四,遇二三相滞,危之道也。二阴畜阳,谓之大畜,应于阴者,皆不宜动,初二以之。《皇矣》诗:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”大学之道,在止于至善者也。
【观象】:已,停止,艮也。大畜而姤,道为体,学为用,为学日益,必益之以阳,概阴为体而阳为用故也。君子问学,女壮勿取,不可与其阴共生长也。收锁心猿,如系金柅,务求止于至善,心一境性,则道学俱隆矣。孔子《去鲁歌》云:“彼妇之口,可以出走。彼妇之谒,可以死败。”女壮之伤,圣人犹深戒之矣。大畜之蛊,蛊则生乱,乱则生险,险不可犯,求不家食而蹈艰危者,君子不为也。《匏有苦叶》诗:“匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。”君子知几,必慎其所之也。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
【疏传】:动则犯灾,厉则利已,不可犯危厉而行也。
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[清]尚秉和撰《周易尚氏学•卷六上经》第17卦-随卦:泽雷随卦(震下兑上) 泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:...
易经乾为天卦的“用九:见群龙无首,吉。”爻的详细解释。
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