【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦（坤下离上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義•卷五》

䷢【坤下离上】

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

先儒曰：康侯二字，當玩味常人之情，徒以受君之寵、居君之位為盛，而不知惟康侯足以為盛。夫王之於臣，一命錫爵，再命錫服，三命錫以車馬。今曰錫馬，其禮重矣。大行人公之禮，三享、三問、三勞。今曰三接，其意勤矣。苟非有安民之功，又何以膺人君之寵哉？蒙謂當明盛之時，而成治安之功，宜其多受寵賜，而顯被親禮也。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

先儒曰：麗乎大明，得所麗矣。得其所麗者，以其順也。順而不逆禮，故不失君臣之道。進而上行，得其進矣。得其所進者，以其柔也。柔不干時，故不犯上下之分。如是，雖盛而奚亢焉？蓋君臣之間，惟降志以相從，則治可日彰，德可日明。若在下者方命，在上者驕亢，則治與德俱退矣。惟是上柔順以接下，所以有親厚之禮；下柔順以輔上，所以成治安之功，而為晉之盛也。故柔順二字，最當玩味。晉以柔為體，以順為用，曰柔曰順，外晉之義。

蒙謂世道方進而未已，君臣相得而益彰，故下有安民之功，而上有尊賢之禮也。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

先儒曰：人之一心，其明如日，擴而充之，亦日之明也。晉之自昭明德，致知之學也；乾之自彊不息，力行之學也。乾曰自彊，晉曰自昭，天行日進，誰使之哉？蒙謂晉德之功與日俱新，當決其機之在我而後可也。

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。

先儒曰：爻不正，故戒以貞；坤體寛，故誨以裕。摧如在彼，吾不可以不正；罔孚在上，吾不可以不裕。

蒙謂事之在外者无所營，理之在我者无所失，此在下始進之道也。

六二，晉如愁如，貞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

先儒曰：爻因其愁而勉之以守正，象目其福而歸之以中正。蓋人以中正自處，未有不因愁而獲福者，故曰易之道義配禍福。

蒙謂人之進，能不失其正，始雖難於進，終必獲乎福。

六三，衆允，悔亡。

象曰：衆允之志，上行也。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

六五，悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。