【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》

臨：元亨利貞，至于八月有凶。

臨之道，大亨而利於貞也。然二陽浸長以臨於隂，乃其方盛之時，而言八月有凶者，於方盛之時而先慮其衰，此易所以為君子謀也。一陽始於復，二陽長於臨，至於六陽而為乾，則陽極矣。於是一隂生於下而為姤，二隂長而為遯，自臨至遯凡經八爻，自丑至申凡歷八月，八月之後則為否矣，此所謂凶也。聖人於臨、豫為之戒，其意深矣。

初九，咸臨，貞吉。

咸臨者，以陽感動於隂而臨之也。初與四應，初陽而得正，四隂而得正，陽感動於隂而能以正，其吉宜矣。

九二，咸臨，吉，无不利。

二感動於五，而臨之曰吉，又曰无不利者，以二剛中而五柔中，其感應之道，又大於初九也。

六三，甘臨，无攸利。既憂之，无咎。

六三居二陽之上而不中正，懼二陽之相逼，乃以甘言臨之而取說，故謂之甘臨。以佞悦臨人，无所利矣。然能憂之而變其所為，則亦无咎也。兌之象為口，其德為說，故為甘言之義。

六四，至臨，无咎。

謂之至臨矣，而止於无咎，何也？曰：至臨者，非臨之至善也，以其與初為應，相臨之情最為切至耳。隂柔无臨人之德，而唯以私情相臨，得免咎可矣，而豈能大有為乎？

六五，知臨，大君之宜，吉。

外柔内剛而得中道，則其居位而臨人也，不偏於剛柔而能處其中，乃以智而臨人，大君之所宜也，吉之道也。宜者，義也。能随時處中，則其智之明而義之合，亦可見矣。

上六，敦臨，吉，无咎。

坤以厚德載物者，上六處坤之終，則其德之至厚可知也。以厚德臨人，人無不懷服，固為吉矣，又何咎哉？六五處得其中，則謂之知臨。上之以敦厚臨人者，又豈非敦仁之君子歟？