【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦（巽下坤上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷二》

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

升進之時，宜見大人，然後可以遂其進。既見大人，則不用憂恤，而事可為矣。凡升于位，升于治，升于德，莫不如是也。南征者，前進也。東南巽，西南坤，二卦夾拱而爲南，故曰南征也。

初六，允升，大吉。

隂信於陽，而順從之者也。初柔在下，為巽之主，信從二陽，以遂其升，故謂之允升。能如是，則大吉也。

九二，孚乃利用禴，无咎。

二以剛中而應五之柔中，是以剛強之臣而事柔弱之君也。如是者，唯不事矜飾而專尚孚誠，乃能取信於君而无咎。孚乃利用禴，去飾存誠之謂也。

九三，升虚邑。

人之不遂其升者，必有阻於前也。以九三之剛而得正，進臨於坤，則虚豁而无阻，其吉亨不言可知矣。隂為虚，坤為邑，乃虚邑之象。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

升言祭祀者，人積其誠意以事鬼神，乃升而上通之意也。六四，大臣之位，而當升之時，極乎柔順，升而不過。文王事紂之時，其如是乎？故言王用亨于西山，言舉祭于岐山也。天子祭天地，諸侯祭境内山川，以文王而祭岐山，則其祭不越境而極其誠敬可知矣。其吉而无咎也，宜哉！

六五，貞吉，升階。

凡升於位，升於治，必以序而升者也。六五以柔而升，居尊位矣，而又得剛中之臣以誠輔導之，則其升於德與治也，以序而進，如升階之易矣。夫天則不可階而升也，若居人之位，致人之治，奚不可升乎？然柔弱者常病於不能貞固也，故其占曰貞吉，戒之也。

上六，冥升，利于不息之貞。

升而不已必困。上六處升之極，乃將困之時也，故謂之冥升，言昏冥而不知自反也。如上六者，能以其升進之心而施於不息之貞，則其升於道德之高，雖聖人可至也。中庸言弗得弗措，而愚必明，柔必強，其亦不息之貞乎！