【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦（巽下坤上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷五》

䷭【巽下坤上】

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

升自臨來，以初為主，未為升時，猶是明夷。明夷以柔居二，文王以之，故利艱貞。升以剛居二，初既為柔以順之，三乃為剛以軋乎二，故初不用而三用，與萃變為比之例同。柔自三而居二，復自二而居初，隂降則陽升，以其時也。内巽外順，以漸而升，升之本體也。二剛得中，有五之應，是以大亨者。三用而柔合群隂，以從乎二，為師之丈人吉，用見大人也。往而得應，何憂之有？坎位北方，坤在其前，南面而征，得行吾志，所以為吉，升之變體也。它卦大人皆指九五，升與困則以二為大人，指在下之君子也。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

巽木生於坤地之下，自萌蘖而拱把，自拱把而合抱，升而不已，其勢順也。民之秉彛，好是懿德，率性而行，是之謂順。自細行而累以成高，自小善而積以至大，升之義也。順德，坤地之象。積小以高大，巽木之象。

初六：允升，大吉。象曰：允升，大吉，上合志也。

初用而剛，於卦為泰。上與四孚，其志相信。君子道長，吉孰大焉？

九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。

當升之時，二與五孚，為三所間，利用禴者，必三用而柔，然後五之誠意可以下通乎二也。君臣相孚，喜又何咎？二居坎中，禴也。萃用四為比，升用三為師，然後二五孚也。故兩卦之二爻，於利用上皆加乃字。

九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

三用而柔，於卦為師。隂為虚，坤為邑。二以剛中為師之主，鼓行而前，莫之能禦。升彼虚邑也，同衆隂以從乎二，尚何疑焉？卦辭用見大人，指此爻也。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。

兌，西方岐山也。卦本明夷，三五不相應。五，君位，王也。亨而為升，則二變柔為剛，是王用之也。二、三、四互兌，乃有岐山之象。五既得二之應，為四之臣，但當安於為柔，而不敢為剛，以迫乎五，盡臣之道，吉又何咎？事為變，順事者，順其已變而不自變也。此爻不言升，昭文王之心也。

六五：貞吉，升階。象曰：貞吉，升階，大得志也。

五守柔為貞，下應乎二，君臣相孚，有喜而吉。用之而剛，於卦為井。上體本坤，坤為土階也。五以剛居尊，位乎天位，升階之象。大得志者，五既為剛，四以柔輔之，得行其志於天下也。

上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。

陽進為升，以隂居上，冥升也。消不富者，隂不為陽也。不息者，消也。守柔為貞，當位有應，何利如之？