【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》

䷖：【坤下艮上】

○【八之七，上之十二緯，五陰辟，主六五。】

剥：【此羲皇坤下艮上之卦，而文王名之曰剥。五陰長盛，消陽將盡，夏正九月之卦也。剥者，以刀割削而去之也。五隂消盡五陽也。】

不利有攸往：【占也。以卦體而言，則陰長已至五，僅存一陽，再往則并一陽消之矣，故不宜有往。以占者而言，則小人極盛之時，當順時而止，不可以有所往也。】

初六：【初之畫得六，為剥之頤。】

剥牀以足：【象也。陰之剥陽，自五月一陰始消一陽而為姤，六月二隂消二陽而為遯，七月三隂消三陽而為否，八月四隂消四陽而為觀，九月五隂消五陽而為剥。剥之初六即姤之初六也，故此以姤之初六言之。姤之初六，下耦承上奇牀之象，初為牀之足，隂消陽自下始，五月姤之一隂始消一陽於下，猶剥牀而先及其足也。】

蔑，貞凶：【占也。

陸氏曰：蔑猶削也，楚俗有削蔑之言。澄謂當小人削蔑君子之時，正主事則凶也。】

六二：【六居第二畫，為剥之蒙】，剥牀以辨：【象也。剥之六二即遯之六二也，此以遯之六二言之，辨牀之榦也。中畫象之，剥陽至下卦之中畫，猶自牀足而上剥至于榦也。】

蔑貞凶：【占也，與初六同。】

六三：【六居第三畫，為剥之艮】，剥之：【象也。剥之猶比卦言比之，損卦言損之，益卦言益之，小過卦言過之也。之指陽而言，剥之六三即否之六三也，此以否之六三言之，謂剥陽已及三也。三，牀之上也，不言剥牀而汎言剥之，其辭比初六、六二、六四差緩也。剥陽及三者，乘隂長之勢至此，非專三之罪，三雖居剥陽之位，而獨與上九一陽為應，則无害陽之心，故聖人繫爻特異其辭，以别於初、二、四之三隂也。】

无咎：【占也。程子曰：衆隂剥陽之時，三獨居剛應剛，志從於正，在剥之時為无咎也。】

六四：【六居第四畫，為剥之晉。】

剥牀以膚：【象也。剥之六四，即觀之六四也。此以觀之六四言之，言剥陽已至干四也。四在人為身之位，膚者，身之皮膚也。初為牀足，二為牀辨，三為牀上人所臥處。四，人之身也，非牀也。非牀而曰剥牀以膚，言剥牀而上及於人之肌膚也。】

凶：【占也，災已及身矣。】

六五：【六居第五畫，為剥之觀。】

貫魚：【象也。六五變為剛，則成巽，巽下之柔為魚，一柔之下又有三柔，羣魚之象也。五變為剛畫，連亘其上，貫穿之象也。魚，隂物，五，羣陰之主，在上統率羣陰，如貫穿羣魚而為一也。】

以宫人寵：【象也。以者，將之也。宫人，衆妾也。以之者誰？后也。后為宫人之主，五統羣陰，如后統衆妾，衆隂戴陽，如后以衆妾進御於王，而獲寵愛之象。隂長消陽，至於五極矣，不可以再長也。一陽在上，非可剥者，故取羣隂順承一陽為義。六三應上九，而寜失羣陰之心，六五比上九，而率羣陰以求一陽之寵，一陽之功大矣。天道之不可一日无陽，世道之不可一日无君子者，此也。項氏曰：六五君位，五為王后，與君同處。四為夫人，佐后者也。三為九嬪，以主九御，下卦之長也。二為世婦，初為御妻。】

无不利：【占也。程子曰：五能使羣陰順從，如貫魚然，獲寵愛於在上之陽，如宫人，則无所不利也。】

上九：【上之畫得九，為剥之坤。】

碩果：【象也。艮為果蓏，果謂上畫一剛，蓏謂中下二柔。上九艮之上畫，故為果。碩謂陽之大也。】

不食：【象也。卦无兌口，故不食。下五陽皆已剥，獨存一陽在上，如木之果實皆已落，獨一碩大之果不為人所食，而猶在木末。論語云：吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？亦匏瓜不為人所取食，而常繫於蔓也。】

君子得輿：【占之象也。君子，謂一陽。坤為輿，五隂承戴上九之一陽，如人之在車上。君子筮得此爻，則其象為得輿，而占亦如之。】

小人剥廬：【占之象也。小人，謂上九變為柔也。一陽上覆五隂，有廬之象。奇變為耦，則如廬之破壞穿漏其上，而无以盖覆其下。故小人筮得此爻，則其象為剥廬，而占亦如之也。】

【六畫俱六九，為剥之夬。】

【經彖辭凡六字，爻辭凡五十六字。蔑，莫結切。辨，平免切。註去之，起呂切，下同。長，之兩切。别，彼列切。蓏，李果切。覆，孚豆切。】