六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

【玩辞】：一樽旨酒，副一簋黍稷，用瓦盆作祭器，简单的祭品通过窗户荐献，终无咎。樽酒、簋贰、用缶、自牖，轻其文而尚其质也。六四居正，顺承九五，刚柔相亲，君臣际会，祭品虽薄，祭礼虽简，诚心副益，终得无咎，尚其质故也。《板》云：“天之牖民，如埙如篪。”言乎上下相得也。

【注疏】：樽，酒器，震也。酒，坎也。簋，祭祀宗庙盛黍稷之器，震也。《权舆》云：“於我乎！每食四簋。”毛诗：“四簋，黍稷稻粱。内方外圆曰簋，以盛黍稷。外方内圆曰簠，用贮稻粱。”《周礼·舍人》云：“凡祭祀共簠簋。”注：“方曰簠，圆曰簋。”则簠簋之制，其形异也。贰，副益。《说文》段注：“当云副也，益也。” 《周礼》云：“大祭三贰，弟子职，左执虚豆，右执挟匕，周旋而贰。”是也。缶，瓦器，祭祀天地尚质素故用陶匏，震也。纳，荐献，震也。约，简单，艮之质也。自，经由，艮之门也。牖，窗户，六三动变，互体出离也。终，艮也。

【观象】：六四动变，参卦见节，安节之亨，承上道也。樽酒簋贰，刚柔际也。其象相通，其道亦同，皆以承阳为美。习坎之困，险难之际，有言不信，君子不尚其口而重其行，不饰其文而要其质。盖习坎之时，唯心能亨，舍心而言，又何益哉。《抑》云：“其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。”概言习坎之困也。