【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷二》

䷟：【巽下震上】

○【五之四，下之一，經三陽泰變，主初六。】

恒：【此羲皇巽下震上之卦，而文王名之曰恒。恒，常久也。程子日咸少男在少女之下，以男下女，交感之義。恒長男在長女之上，男尊女卑，居室之常。論交感之情，則少為深切；論尊卑之叙，則長當謹正。故兑艮為咸，而震巽為恒也。男在女上，男動于外，女順于内，入理之常，故為恒也。】

亨：【占也。】

无咎：【占也。程子曰：恒之道可以亨，恒而能亨，乃无咎也。恒而不可以亨，非可常之道，為有咎也。】

利貞：【占也。貞者，正主其事，不失其常也。】

利有攸往：【占也。卦自泰變，陽自初往，四恒非一定不易之謂，故利有所往。】

初六：【初之畫得六，為恒之大壯。】

浚恒：【象也。恒者，夫婦居室之常也。内卦巽，女為婦；外卦震，男為夫。故爻辭内三爻言婦道，外三爻言夫道。浚，掘而深之也。初，地之下，有浚象。婦道雖以卑巽，而貴得中。初，巽體之下，卦變自四降。初卑巽而入，居至下之處，猶不居地上，而掘地及泉。婦之初歸，以此為常。才弱志卑，退處深入，内職不修者也。】

貞凶：【占也。卑巽之至，不能正主事者也，故凶。】

无攸利：【占也。雖不正主事，亦无所利。内之三爻，初不及三過，唯二得中也。】

九二：【九居第二畫，為恒之漸。】

悔亡：【占也。婦以柔順為正，二以剛居内卦之中，中得婦位，而剛非婦德，有悔者也。然應五之柔，蓋賢婦配懦夫，夫之才弱，其剛也，不得已以濟夫之不及，而又居柔，則剛柔適中，而非過于剛也，故其悔亡。】

九三：【九居第三畫，為恒之解。】

不恒其德：【象也。一與之齊，終身不改，此夫婦常久之道。婦居中，主饋常久不變者也。德謂食物，詩言既飽以德是也。三以剛居剛，位不在中，婦之悍戾遭出者，不得常其主饋之職，故曰不恒其德。】

或承之羞：【象也。或者，无所指定之辭。或嬖妾，或賤人，不知其為誰，非可主饋者也。承，以手奉而進之也。羞，食之加饌，非正饌也。主饋者既出，不得以職其職，或人非可以主饋而代之，所承而進者，又非正饌，皆非常也。】

貞吝：【占也。非可以主饌之人而正主事，其可吝也。】

九四：【九居第四畫，為恒之升。】

田无禽：【象也。國風：女曰雞鳴之詩曰：特翺將翔，弋鳬與鴈。弋言加之，與子宜之。蓋弋獵於外者，夫之事；烹餁於内者，婦之職。四震，男之初。卦變自初升，四為外卦之主，而居不當位，夫不夫矣。爻位四，為上卦之地，故曰田；不成坎象，故曰无禽。田无禽者，弋獵於外而无所獲，无以供中饋之烹餁也。居柔失夫之剛，蓋无才而非有惡也，故不言凶悔吝。】

六五：【六居第五畫，為恒之大過。】

恒其德：【象也。外卦之中，夫之正位。互卦兑，女之終居之。女歸夫家，終其身，唯酒食是義，故曰恒其德。】

貞，婦人吉，夫子凶：【占也。柔中婦道之善，故如此而正。主事者在婦人則吉，若夫子則凶。蓋五位以震，男居外卦之中而為夫，然柔非男子所宜也。】

上六：【上之畫得六，為恒之鼎。】

振恒：【象也。振者，于終而奮迅也。上震動之極，然柔而不夫久矣。今變柔為剛，不安于弱，而欲奮 於終以為常。】

凶：【占也。質本柔也，乃變為剛而奮 于終，是欲強其才之所不能也，烏能變弱而為強哉？故凶。】

【六畫俱六，九為恒之益。】

【經彖辭凡十字，爻辭凡四十七字。恒：胡登切。浚：荀閏切。振：之刃切。註：少：詩詔切。長：知兩切。掘：權月切。處：昌據切。饋：權位切。悍：侯玩切。奉：父勇切。饌：泰戀切。烹：丕庚切。餁：忍審切。 音信強其，其兩切。】