升,元亨,用見大人,勿恤,南征吉。彖曰:柔以時升,巽而順剛,中而應,是以大亨用見大人。勿恤,有慶也。南征吉,志行也。
柔,卑道也。巽,木道也。其道升而大也。見可而升得,其時也。内體巽而外順於物,剛中而上應之,是以亨也。合大人之徳,用見之,而勿恤有慶者也。南征吉,出諸幽而升於明也。志獲於此矣。
象曰:地中生木,升君子以順徳。積小以高大,木生浸而大也。剛中而柔順也。君子欲其升也。立本以愼徳,巽於卑順於上,則能積小而至於大也。
初六,允升大吉。象曰:允升大吉,上合志也。
巽者剛。巽柔,柔順剛也。上承於剛,誠信相與,升而合徳,其升矣,故大吉。
九二,孚,乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。
剛而能正,中而无私,應上以升之象,豈假豐物而後享焉。上應其誠,下升而大,雖非其位得其道也。故有喜而无咎也。
九三,升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。
上體順也。應而升之,虚邑以待也,升何疑哉。
六四,王用亨于岐山,吉。无咎。象曰:王用亨于岐山,順事也。
位輔乎尊,而不待諸升者,通上下,安險阻之任,難之地也。而順以當位,恭以事上,得其吉矣,亦又何咎。
六五,貞吉升階。象曰:貞吉升階,大得志也。
以柔道而至於中也。升階而就其位,正之吉也。可謂大志也。
上六,冥升,利于不息之貞。象曰:?升,在上消不富也。
上而不已,昧於升也。時消也。安所息乎,利以守正,不求孳孳也。
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