晉

晉，進也。日出地中，進進而麗于中天也。大明在上，羣隂順之，然所惡於九四者，為其間也。據位擅權，奪君之與，幸有五之明，不敢顯著，貪食畏人，便則動，厲則縮，碩鼠之類焉。故初則摧，二則愁。然君子安於下，志於上，豈可回心貶行，妄附強援，故皆曰貞吉。摧者，位也，不得進則守貞。罔孚者，德也，不見信則惟裕。履順於正，立誠於闇，不涉邪偽，无愧神明，至幽王母，將來福之矣。

升卦三二之升四曰虚邑，履乎隂也。晉卦初二之遇四曰鼫鼠，阻于陽也。四位不當，是邪德也。然上有大明，焉能遏三隂之附乎？

四得竊高位，六五烏在其為明乎？曰：知人則哲，惟帝其難之。昔帝問登庸，共、兜被薦，若非命揚側陋，則舜且攸伏不聞。然有帝如堯，彼九四者行放之矣。問曰：初六、六二，其賢者與？答曰：執柔履順，上附大明，非賢而何？專志在君，不他應也。初未受命，二始有位，三為一卦之首，率其類升人，三為衆，非四能間矣。悔亡者求免咎於己，勿恤者不責得於人，德未至者煩於物，内无止者荒於外，退而修德，因壘而降，動而勤略，雖盟而抗，自明者能照奸，用察者常受蔽，王伯之辯，遠闇之幾也。