䷤:【离下巽上】
○【三之五,下之四,緯八純兑,變主六二。】
家人:【此羲皇離下巽上之卦,而文王名之曰家人。卦自兑變,三往易四,上來易二,上體成長女,下體成中女,二女各得正位,而有其夫家。家人者,其夫也。五為巽女之夫,居三畫卦之人位;三為離女之夫,居六畫卦之人位,故曰家人。】
利女貞:【占也,宜于女人。正主事者,以二女之主爻皆得正位也。】
初九:【初之畫得九,為家人之漸。】
閑有家:【象也。卦之初,汎言治家之始事。艮為門闕,初艮之下,畫而連亘,如以木拒門為閑。有家者,防閑之于初,則為力。易古語曰:教子嬰孩,教婦初來。閑之于初也。】
悔亡:【占也。男女同處,不免有悔,自初閑之,則其悔亡。案,家人卦初上二爻,以卦之初終取義,中閒四爻,分上下二體取義。下體在下之家也,以有家之臣而言,三為夫,二為婦;上體在上之家也,以有天下之君而言,五為王,四為后。不取遠應為配,而取近比為配者,家道尚親也。舊說以二五相應為夫婦,皆與各爻象義不協。】
六二:【六居第二畫,為家人之小畜。】
无攸遂:【象也。禮大戴記曰:婦人從夫,无所敢自遂也。六二柔順中正,上承九三剛正之夫,婉娩聽從,无或專行者也。】
在中饋:【象也。居中而主饋者,婦人之職,故曰中饋。中謂二居下卦之中饋者,二三四互坎,二變為剛,則二三四互兑,有飲食象。】
貞吉:【占也。以六二柔順之德,在于中饋之婦,如是而貞其事,則吉也。】
九三:【九居第三畫,為家人之益。】
家人嗃嗃:【象也。九三下體之上,一家之長也,故稱家人。嗃嗃,嚴酷貌,字與熇通,如火之炎熾也。離火上畫,以剛居剛,過剛不中,故象嗃嗃。】
悔厲,吉:【占也。悔者,追恨其非而有欲改之意。治家過嚴則傷恩,能改悔則雖厲而吉。】
婦子嘻嘻:【象也。婦謂二,子謂初。嘻嘻,歎聲,字與譆通,苦熱痛呼之聲也,亦于離火取象。項氏曰:家人,治家者也。婦子,其所治者也。治家失道而強,威嚴行之,如谷風之有洗有潰,小弁之維其忍之,使為婦為子者嘻歎怨讟則不可。嗃嗃、嘻嘻只一意,非相反之辭。嘻嘻二字,在詩之噫嘻,禮之嘻其甚矣,左氏傳之譆譆出出,陽虎從者曰嘻,皆為歎懼之辭。】
終吝:【占也。上文謂改悔其嚴酷,則雖厲而吉,此占為不改悔者言。范氏大性曰:治家雖不可縱弛,苟過乎嚴而或近乎酷,致婦子之間常聞愁恨之聲,斯賊恩之大者,故終吝也。】
六四:【六居第四畫為家人之同人】富家:【象也。陽實為富,謂九五也。九五,王也;六四,后也。后所處乃王之家也。王之家富有四海,以天下為家者,故曰富家。】
大吉:【占也。大者,陽也,亦謂九五。六四柔順得位,王后之賢者也,不敢有其吉,而以其吉歸之。九五娥皇嬪虞,塗山氏相夏,大姒、邑姜興周,此舜、禹、文、武之吉也。】
九五:【九居第五畫為家人之賁】王假有家:【象也。王,九五也,剛中正,居尊位,天子之能正其家者。假,至也,字與格通,如舜格于文祖、公假于太廟之假。有家與初九有家同。朱子謂如夙夜浚明有家之有,非奄有四海之有。范氏大性謂此言有家,猶革渙言有廟。項氏謂王假有家、王假有廟,言王至于家、王至于廟也。澄謂王入廟祭告,則為假于有廟;退朝適寢,則為假于有家。舜在牀琴,文王雝雝在宫之時也。】
勿恤吉:【占也。聖人心正身修,齊家特其餘事,外治内治,靡不修舉,故至于有家,不待夏恤而吉也。】
上九:【上之畫得九,為家人之既濟。】
有孚:【占也。上九以陽實居最上之位,在下者皆以誠心相應也。】
威如:【占之象也。身容整肅,下皆望而畏之也。陽剛嚴敬,非隂柔寛弛者,故威如。】
終吉:【占也。此卦之終,總言治家之終事,下皆有孚而又畏之,治家之道如此,至終而吉,非特暫焉之吉而已。】
【六畫俱九,六為家人之解。】
【經彖辭凡五字,爻辭凡五十五字。饋:巨偽切。嗃:黑各切。嘻:喜悲切。假:庚白切。註:長知兩切。亘:居鄧切。易:以豉切。洸:音光。潰:胡對切。讟:徒谷切。弁:音盤。嬪:皮賓切。大姒:音泰。朝:音潮。】
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