䷼:【兑下巽上】
○【二之五,下之十六緯,八純離變,主六四。】
中孚:【此羲皇兑下巽上之卦,而文王名之曰中孚。中謂二五,此以實感而彼應之曰孚。二五剛實居中,以中心之實感人,而三四二柔皆孚應之。風感于上,則澤之浪遄應于下,其信不渝也。】
豚魚:【象也。豚魚,澤中之物,似猪,俗謂江豚。澤將有風,則浮出水面,有南風則口向南,有北風則口向北,舟人稱為風信。唐人詩曰:江豚吹浪夜還風。風,澤之卦,故取以為象。中實之孚,其信如豚魚。】
吉:【占也。信如豚魚,則吉也。】
利涉大川:【占也。巽木在兑澤之上,卦體中虚,有舟象。】
利貞:【占也。四為卦主,得位而承五之中。】
初九:【初之畫得九,為中孚之渙。】
虞吉:【象連占也。初居澤之内,如澤之虞人,近孚于九二之中,不遠交于外,專守其職,不變其志,所以吉也。】
有他不燕:【占也。有他,謂外應四也。若不專孚于九二,而又有他志,則不安矣。】
九二:【九居第二畫,為中孚之益。】
鳴鶴在隂,其子和之:【象也。二三四互震為鳴為鶴,二隂位,澤之中,山之下,幽隱之處,故曰在隂。子謂六三,陽大隂小,九二陽也,鶴之大者,六三隂也,鶴之小者,故二為鶴而三為鶴之子。】
我有好爵,吾與爾靡之:【象也。我,六四也,四中孚之主,故稱我好爵,猶曰尊爵,謂九五也。天下有達尊三爵,一齒一德,一德之尊者稱其人為懿德,詩言好是懿德是也。爵之尊者稱其人為好爵,此言我有好爵是也,猶詩言我有嘉賓也。九五位在六四之上,故六四稱之為好爵,猶儀禮士稱大夫為異爵也。吾亦謂六四,爾謂九二也。靡與縻通,謂係戀之也。四與五相孚,二與五同位,亦以中實相孚,故設為六四卦主,與九二言我有九五之好爵,我與爾之心同向慕之,鶴鳴子和,二得三之孚也。吾與爾靡之,四與二共孚于五也。】
六三:【六居第三,畫為中孚之小畜。】
得敵:【象也。敵謂與己同等者也,三與四同為隂柔敵也。】
或鼓或罷,或泣或歌:【象也。三與四、二柔雖同類,然其志不同而相反,三鼔四罷,四泣三歌,三居剛互震之中,畫震動,故為鼔。又兑口也,故為歌。四居柔互艮之中,畫艮止,故為罷。四多懼,又離目也,故為泣。四得正而上孚于五矣,三不實而欲四之孚,故四不來孚也。】
六四:【六居第四畫,為中孚之履。】
月幾朢:【象也。巽為月,既朢之象。六四當巽下畫,為中孚之主,隂之得位得時者也,其盛如既朢之月。】
馬匹亡:【象也。二、三、四互震為馬,四與三同類,而不孚于三,下絶其類,而上孚于五,如馬之亡其儔匹。】
无咎:【占也。當位而孚于中實之君,故无咎。】
九五:【九居第五畫,為中孚之損。】
有孚:【占也。有四之孚。】
攣如:【占之象也。四孚于五,固結不解,如攣其手,象與小畜九五同。】
无咎:【占也。中實而得人之孚如此,故无咎。】
上九:【上之畫得九,為中孚之節。】
翰音登于天:【象也。巽為雞,雞曰翰音,謂其羽有文采而能鳴也。豚魚知風,鶴知夜半,雞知旦,皆物之有信者,故中孚彖爻取三物為象。上九,天之位也。雞飛類之,走鳴于地上,以孚于人者,欲其音登徹于天,則非所能矣。】
貞凶:【占也。項氏曰:巽雞之翰音,而欲效澤鳥之鳴,登聞于天,愈久愈凶。】
【六畫俱九六,為中孚之小過。】
【經彖辭凡十一字,爻辭凡六十六字。和,胡卧切。靡,忙皮切。罷,音皮。幾,讀作既。攣,力圓切。翰,侯案切。註:好。是,虚到切。】
【屯】九五 屯其⑴膏⑵,小⑶贞⑷吉,大⑶贞凶⑸。 【译】 停止正在做的事情聚集驻扎在村屯中如果是因为降下了滋润作物的雨水,在这种情况下如果停止的是不重要的事情官...
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