【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济（离下坎上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷二》

䷾：【离下坎上】

○【三之六，下之十八，經三陽泰變，主六二。】

既濟：【此羲皇離下坎上之卦，而文王名之曰既濟。濟者，渡水已竟之名。二物相資相成亦曰濟。此卦取水火相成之義。水性下，以金盛水于上，則水不滅火。火性上，以木傳火于下，則火能熱水。水上火下，已能成烹餁之功，故曰既濟。】

亨。小：【占也。小謂隂柔也。既濟以二為主爻，其亨者隂柔也，故曰亨。小】，利貞：【占也。六爻皆得位，故六二主爻，利于正主事。】

初吉：【占也，謂内卦六二也。柔居離明之中，故初則吉。】

終亂：【占也，謂外卦上六也。柔居坎險之極，故終則亂。】

初九：【初之畫得九，為既濟之蹇。】

曳其輪：【象也。二、三、四互坎為輿、為輪，初在輿後，曳之者也。】

濡其尾：【象也。坎又為狐，初在狐之後，尾之象也。在水之下，濡之象也。】

无咎：【占也。既濟之初，可以濟而守正，不遽進也。如車將濟水而曳其輪，狐將濟水而濡其尾，雖不遽濟，而終可濟，故无咎。】

六二：【六居第二畫，為既濟之需。】

婦喪其茀：【象也。二五相應，猶女之將從夫，而需待未行。坎輿為婦所乘之車，茀者，車後蔽也。初在二後而不遽進，如車喪失其後，蔽而不行，故曰喪其茀。】

勿逐，七日得：【象也。居中守正，終必可得，故喪茀。不待追尋，七日之後自得之，則可行矣。二變為剛成乾，七乾數。】

九三：【九居第三畫，為既濟之屯。】

高宗伐鬼方：【象也。高宗，商之賢君武丁也。商頌言高宗伐荆楚，荆楚，南方之國，好巫鬼，故曰鬼方。伐之者，離為戈兵也，九三離之終，南方之窮處也，故象鬼方之國。】

三年克之：【象也。高宗指九五而言，自五來三，歷三畫，三又坎數也，為三年克之之象，此乃伐遠國久而後勝之占。】

小人勿用：【占也。小人得此占則不可用，故戒以勿用。】

六四：【六居第四畫，為既濟之革。】

繻有衣袽：【象也。漢制，裂帛邊繻頭，以為關門符信。繻，帛之未成衣者。袽，衣之已成而敝壞者。四已過既濟之半，凡事過半，則有將敗壞之理，猶繻之必為袽也。】

終日戒：【象也。終日戒者，慮其必至于此也。下卦離為日，五為日中之時，四為將昃之時，將昃則漸終矣。】

九五：【九居第五畫，為既濟之明夷。】

東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福：【象也。初為東，二與之鄰，東鄰謂六二也。離為牛，四為西，五與之鄰，西鄰謂九五也。禴，夏祭。五于時為夏，四時之祭，夏祭最薄。六二當一卦之中，有殺牛之盛祭。九五當過半之後，但有夏禴之薄祭。然六二雖中正，柔豈能自濟也？必九五之剛，中正應之，乃能成既濟之功。故五祭雖薄，而二實受其福也。】

上六：【上之畫得六，為既濟之家人。】

濡其首：【象也。上于人之體為首，未濟取象于濡，上六居坎險之終，濟水而將及岸也。然隂之柔弱，如人之濟水，將及岸而濡其首。】

厲：【占也，雖不至溺死，亦危矣。

六畫俱九六，為既濟之未濟。】

【經彖辭凡十字，爻辭凡六十八字。喪：息浪切。茀：分勿切。繻：音需。袽：音如註。盛水：時征切。好巫：虚到切。】