䷿:【坎下离上】
○【六之二下之十八,經三隂否變,主九二。】
未濟:【此羲皇坎下離上之卦,而文王名之曰未濟。火上水下,不相為用,未能成烹飪之功,故曰未濟。】
亨:【占也。六五柔得中,故亨。】
小狐汔濟:【象也。三、四、五互坎為狐,剛大柔小,以六五隂柔,故曰小狐。汔,幾也,言幾及于上也。井卦之水在九五井口之中,未出上六井口之外,則曰汔至。未濟之狐在六五坎水之中,未登上九水外之岸,故曰汔濟。蓋六五狐之前體也,若至上九則為出水登岸矣,未至上九則是幾于濟而猶未濟也。諸家說以下卦之坎為狐者,于辭義皆不協。】
濡其尾:【象也。初六連九二,在互坎之後,象小狐之尾,在前水之内,後水之中,故濡。狐身向前,幾于濟矣,而其尾在後,濡于水中,則不能濟。】
无攸利:【占也。將濟未濟,故无所利。】
初六:【初之畫得六,為未濟之睽。】
濡其尾:【象也。此即彖辭所謂小狐之濡其尾者。】
吝:【占也。】
九二:【九:居第二畫,為未濟之晉。】
曳其輪:【象也。三、四、五互坎為輪,二在其後為曳輪,君子難進之象。】
貞吉:【占也。】
六三:【六居第三畫,為未濟之鼎。】
未濟征凶:【占也。六三居險極,宜于奮發,而尚在險中,是渡水而猶未濟,所濟尚未盡于險,則未可行于陸也。未濟而其才弱,故行則凶。】
利涉天川:【占也。六三變為剛,則二、三、四成乾,上卦變為坎矣。而乾健在後,能進而前,故利涉也。李氏曰:蓋濟者,可以水浮,而不可以陸走也。】
九四:【九居第四,畫為未濟之蒙。】
貞吉:【占也。四陽剛,比柔中之五,故正主事則吉。】
悔亡:【占也。陽居隂,宜有悔,得所比,故悔亡。】
震用伐鬼方:【象也。四變為柔,二三四成震,震謂動,其奮發如雷之震也。有離之戈兵為伐,居離下畫之陽,故為鬼方。既濟伐鬼方,九三為天子而伐之也。未濟伐鬼方,九二為諸侯而伐之也。震,諸侯象。】
三年有賞于大國:【象也。天子伐而三年克之者,天子之兵勝也。諸侯伐之而有賞于大國者,用兵有功而受賞于天子也。大國謂天子之國,指五而言。五陽位為大,九四變為柔,三四五成坤,為國。】
六五:【六居第五畫,為未濟之訟。】
貞吉:【占也。六五柔中,故正主事而吉。】
无悔:【占也。得中,故雖不當位而无悔,視九四之悔亡為尤善也。】
君子之光:【象也。君子謂九二。離日在天,下照地上,光被于九二,而為九二之光。】
有孚:【占也。九二為正應,而孚于六五也。】
吉:【占也。六五下光于九二,而九二上孚于六五,所以吉也。】
上九:【上之畫得九,為未濟之解。】
有孚于飲酒:【占也。上九與六三應,六三坎體為酒,上就三飲酒而三往孚焉,因飲酒而後有孚,故曰有孚于飲酒。】
无咎:【占也。當未濟之時,因歡洽而得正應之孚信,故可无咎。】
濡其首:【象也。三坎體為水,上在人之體為首,上九下就六三飲酒而忘反,如以上體之首下入坎水之内,故六三之水得以濡上九之首也。】
有孚失是:【占也。柔邪易以溺人,飲其酒而沈湎過度,以至被水濡其首而亦不知,則三雖有孚于上,而上下皆失其正。是者非之對,失是者失其是也。
六畫俱六九,為未濟之既濟。】
【經彖辭凡十三字,爻辭凡七十字。汔,許訖切。註:易以,以豉切。湎,彌免切。】
易纂言卷二
<經部,易類,易纂言>
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