朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第九章：上經第十六卦_豫卦：雷地豫卦（坤下震上）

豫：利建侯行師。

│註：豫－－和樂，愉悅。因愉悅而順從之意。

│象：豫錯謙。震＝長子，可建侯。中爻坎陷，一陽統眾陰，行師之象。

│屯有震無坤＝建侯，謙有坤無震＝行師。豫震坤皆全＝建侯行師。

│釋：利於用兵建國。

│彖：豫，剛應而志行，順以動。豫，豫順以動，故天地如之。而況建侯行師乎。天

│地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。

│象：九四剛健，一陽動，而眾陰從之＝豫之象。

│釋：動順之道，天地之正理，順之則樂。眾人皆樂，是為豫也。

│象：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

│象：中爻坎＝樂。五陰從一陽＝崇德之象。帝出於震＝上帝之象。

│釋：雷擊之時，大地響應，是以聞聲乃作樂以示崇敬，奏之廟堂。

豫卦初六：

初六：鳴豫，凶。

爻：（應）。

通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕

象：應於九四＝和鳴。

初六陰柔小人，上攀權臣九四，志得意滿狀。

釋：自命不凡，凶。

豫卦六二：

六二：介於石，不終日，貞吉。

爻：（位）中正。

通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕

註：介－－物自中分為二。

不終日－－不需要到最後才知事態之真相。

象：六二中正，介於初六、六三間。中爻艮＝石，故言介於石。

逸樂能令人溺，六二能介於石，無應無比，不為上下眾爻所影響。

釋：堅守原則，不苟同，正則吉。

豫卦六三：

六三：盱豫，悔，遲有悔。

爻：（比）承。

通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕

註：盱－－張目。

象：中爻錯離＝目。

六三不得位，上羨九四之權勢，自縱其欲。

釋：好逸惡勞，有悔。遲必有悔。

豫卦九四：

九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

爻：（應），（比）據扶。

通：本爻變為坤，重卦為坤。〔萬物資生，乃順承天，坤厚載物。〕

註：朋－－眾。盍－－合。簪－－婦人冠上之飾，以總聚其髮，引申為聚。

由豫，大有得，勿疑，朋盍簪－－豫悅是必然的，勿疑，朋類自當合聚。

象：四居臣位近君，危疑之地。中爻坎＝疑。中爻艮＝止，是不疑之象。

下坤＝婦人，一陽橫於三陰之首＝簪。

九四獨陽，眾望所歸，勿有疑慮，是眾陰所寄望者。

釋：以天下為己任，求仁而得仁。

豫卦六五：

六五：貞疾，恒不死。

爻：（位）中，（比）乘。

通：本爻變為兌，重卦為萃。〔順以說，剛中而應，聚也。〕

象：中爻坎＝疾。

當豫之時，以柔居尊，沈溺於豫。乘九四之剛，是有疾之兆，但無大礙。

釋：難有所作為，也無大災。

豫卦上六：

上六：冥豫，成有渝，無咎。

爻：（位）。

通：本爻變為離，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕

註：冥豫，成有渝－－沉溺於歡樂，不可自拔，或能有所改變。

象：陰柔居豫之極，昏冥之象。

釋：樂極生悲，回頭無咎。