六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

【玩辞】：有人赠送珍贵的宝龟，卜之亦不能违背，大吉。柔顺虚中，履居尊位，承上应二，当损之时，众益归之，天心克享，人神不能违，大吉之道也。或，不一之辞，言人心所归，益之者众也。或益之，人佑之也。十朋之龟，鬼神佑之也。弗克违，天佑之也。《诗·氓》云：“尔卜尔筮，体无咎言。”信然不疑，「弗克违」也。《书·洪范》曰：“汝则从，龟从筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。”皇天亲有德，飨有道也。

【注解】：或，有人，艮也。十，坤数，坤纳癸，序数十。朋，十贝，坤也。《诗·菁菁者莪》云：“锡我百朋。”高亨：“朋，古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。”龟，艮象，窒欲不食，惩忿鲜动，感格神明，有孚之物也。十朋之龟，惩忿窒欲，可宝贵也。弗，不，坤也。克，能，艮也。违，背离，艮也。上，上天，谓上九。

【观象】：六五动变，艮之巽，参卦曰蛊，害生于嗔忿，患生于贪欲，惩忿则刚克，窒欲则柔克，刚柔之德立，则患害无所由也。《诗·黍离》云：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”黍离之悲生于蛊惑。《诗·假乐》云：“威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。”无疆之福始于德行。损之中孚，豚鱼之吉，以享上帝，感格至深，人神不能违，当损用孚，善莫大焉。《诗·泂酌》云：“岂弟君子，民之攸归。”此也。是故损固无所益，损而有孚于中则无不利也。