六四:乘马班如。求婚媾,往吉,无不利。
《象传》曰:求而往,明也。
“乘马班如”,解见六二下。六四之位,与九五之君,刚柔相接,然以阴居阴,其才不能救天下之屯,故欲进而复止,“乘马班如”也。夫大臣不患无才,患不能用才,苟能求贤自辅,可谓贤明也。其取象与六二同,盖以初九为刚明有为之才,求之偕往,相与共辅刚中之君,庶几“吉,无不利”,谓其有知贤之明,而无嫉贤之私也。故《象传》曰:“求而往,明也。”初九亦然,若不待其招而往,不知去就之义,岂得谓之明哉!此爻变则为《随》,《随》之九四,曰“有孚在道以明,何咎?”可以知婚姻之正道也。
【占】 问战征:“乘马班如”者,不明其进攻之路故也,明而前往,则所向无敌,故曰“往吉,无不利”。
○ 问功名:士者藏器待时,不宜躁进,迨于旌下逮,出而加民,“无不利”也。
○ 问婚嫁:《诗·关睢》云,“窈窕淑女,君子好逑”,逑,求也,必待君子来求,始为往嫁,故吉。
○ 问六甲:生女。
【例】 大仓喜八郎氏斡人某来,请占气运,筮得《屯》之《随》。
断曰:《屯》之为卦,我欲奋进为事,彼顽愚而妨之,故不能奏功,是屯之义也。今以四爻观之,四者比五,而在辅翼之位,但以五之不用我策,当变志而应初爻之阳爻。爻辞曰“乘马班如”者,谓欲进而犹未定也;“求婚媾,往吉”者,谓当求阳刚之初爻,以相辅也。
后依所闻,彼大仓之斡人与支配人,共趋广岛为镇台商务,继与支配人不合,意气不平,直辞大仓氏,自行大阪,开店于同镇台之侧。用从前同业某支配人,盖即卦中求初爻相助之兆也。
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