䷴【艮下巽上】
漸。女歸吉,利貞。彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動不窮也。
漸自否來,以三為主,剛本在四,退而居三,柔本在三,進而居四。九三艮之陽,六四巽之隂,以隂配陽,以男下女,婦人謂嫁曰歸,故曰漸之進也,女歸吉也。漸與家人同,特初爻異耳。柔進得位,往而有功者,家人之富,家大吉也。柔進以正,可以正邦者,家道正而天下定也。三剛得位,在卦之中,利於守貞,女歸而吉者,此也。艮下巽上,内止外巽,齊家之道也。天地不交為否則窮,三四相易用而為漸則不窮也。漸卦六爻皆以鴻取義者,鴻隨陽之鳥,寒氣復則自北而南,其來必以漸,或失其匹,終身孤飛,有貞女不從二夫之象,故昏禮奠雁也。孟春鴻雁歸,卦氣属艮,漸之内卦艮也。離為飛鳥,在互坎之上,鴻之象也。
象曰:山上有木,漸;君子以居賢德善俗。
山勢由趾而至于巔,木附山成林,亦自下而至于上,望之者但見其以漸而高,故卦以漸名也。四居當其位,婦德之最賢者。關雎后妃之德,所以風天下而正夫婦,始于閨門,終于四海,善俗之化,自近至遠,亦以漸而成也。
初六:鴻漸于干,小子厲,有言无咎。象曰:小子之厲,義无咎也。
干者,水之湄。初在互坎之下,用之而剛,有四之應,鴻漸于干也。初隂居下,小子也。失位无應,厲也。厲則必變於卦,為家人。上孚乎四,而三間之,有言也。然而无咎者,三終不得而間之,其免於咎,理固然也。離為言。
六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。象曰:飲食衎衎,不素飽也。
二居艮之中,互坎之下,為鴻漸于磐。磐者,水湄之石也。坎為酒食,和樂衎衎,其吉宜也。不素飽者,得中而應,受天之禄,不空餐也。家人六二在中饋,與此爻義同。
九三,鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦寇。象曰:夫征不復,離羣醜也;婦孕不育,失其道也;利用禦寇,順相保也。
三用而柔,艮山變為坤地,陸也。卦本否九四之剛,下而居三,為卦之主,與四相比為夫婦。夫征不復者,九三變則往而不反,三陽為羣,離其羣類,則陽為隂勝矣。婦孕者,四以三為夫,有孕字之道。不育者,三變則夫往,失生育之道,所以凶也。利用禦寇者,復還其剛,則上以剛敵之為寇也。三互離為戈兵,居得其位,足以禦之。順相保者,上之寇不吾勝,則夫婦始得順其道而相保矣。
六四:鴻漸于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,順以巽也。
四居巽之下,艮之上,鴻始則遵渚,次而磐,又次而陸,决起而飛,介于山林之間,漸于木也。漸之成卦,以巽之一隂配艮之一陽,為夫婦女歸吉也。或得其桷者,用之而剛,復在互巽之上,桶乃横平之柯,變耦為奇桷也。得其桷則庶乎可安,與初相應,亦不失相配之義,下順上巽,何咎之有?於卦為遯,君子吉,用與不用皆可也。
九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。象曰:終莫之勝吉,得所願也。
五用而柔,變巽為艮,艮山為陵,以柔從上,鴻漸于陵也。本與二應,有夫婦之義,變則陽為隂所勝,失其配耦,无生育之理,所以不孕三歲者,歷三爻也。復還其剛,則隂終莫能勝之,二五相孚,得其所願,所以吉也。卦以巽為女,艮為男,爻以五為夫,二為婦,取義不同。
上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。象曰:其羽可用為儀,吉,不可亂也。
陸以六爻恊韻考之,當作逵上用。而柔變巽為坎,上爻為天。坎為雲,雲之衢逵也。羽者,鴻之翼也。鴻鴈于飛,肅肅其羽,先後有序,未嘗少亂,可以為儀。賢者居高位,盍知所則哉?當位有應,何吉如之?
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