九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

【训诂】：渫[xiè]，淘井去污，使之清洁，巽之工也。为，心之所向，巽也。我，艮也。恻，痛心，坎也。可，艮之能也。用，施用，震之行也。汲，繘井，巽之坎也。明，坎之聪也。因象取意，则受，艮之承也。福，兑之泽也。因意取象，则受，兑之食也。福，艮之肉也。分食胙肉，谓之受福。

【玩辞】：井水淘净，未见食用，路人为我痛心。可以汲用，如果君王圣明，则天下可以共受福祉。九三刚正，是有济用之才者也。居下之上，水之清洁可食者也。井以上出为用，居下未见其用，犹井渫不食，令路人心生恻隐。井渫可汲，乃见王者之明，而施者受者并受其福。井渫不食，君子在野。可用汲，才德已盛也。孔子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”君子不自恻也。《诗·曹风》云：“冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。”求王之明也。

【观象】：巽之坎，参卦曰涣，先王立宗庙，以致其诚。君子问道学，以致其知。所以致其诚者致知也，所以致其知者格物也，心物一也。儒家惟精惟微，精于此一。道家负阴抱阳，抱于此一。佛家万法归宗，归于此一。易家感而遂通，通于此一。井之坎，修己唯求心亨，君子之志也。君子居上不骄，处下不忧，常德行，习教事，致广大，尽精微，唯求其放心而已矣。《诗·王风》云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”君子心不忧己，所忧者道也。