上接:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。 【正文】神(1)以(2)知(3)来(4),知(5)以(6)藏(7)...
上接:是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 【原文】是故阖(1)户谓(2)之(3)坤,辟(4)户谓之乾。一阖一辟谓(5)...
上接:是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 【原文】是故《易》有(1)...
上接:子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏...
上接:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。 【正文】 天(1)一,地(1)二;天三...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷十》繫辭上 周易傳義合訂卷十 大學士朱軾撰。 繫辭傳上: 系辞上第一章: 繫辭本謂文王、周公所作之辭,繫於卦爻之下者,即今經文。此篇...
上接:天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行...
[欽定四庫全書*讀易餘言卷四 明崔銑撰 繫辭輯上 古云:夫子晚而好易,韋編三絶而為之贊。蓋彖、象二傳,按畫取象,字解句釋矣。繫辭兩篇,合三聖之文,上通天地而發其...
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣...
[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷十上》繫辭上傳 周易傳義附錄卷十上,宋董楷撰 繫辭上 《本義》:繫辭,本謂文王、周公所作之辭,繫于卦爻之下者,即今經文。此篇乃孔子...
[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷十下》繫辭上傳 周易傳義附録卷十下,宋董楷撰 繫辭 第八章 聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。 聖人有以見天...
[釋文]繫,徐胡詣反,本系也,又音係,續也,字從毄,若直作毄下系者,音口奚反,非。辭本作,依字應作詞,說也。本亦作繫辭上。王肅本皆作繫辭上傳,訖於雜卦,皆有傳字...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
[南宋]朱熹撰《周易本义》繁体版卷三:繫辭上傳 右第一章 此章以造化之實,明作經之理。又言乾、坤之理,分見於天、地,而人兼體之也。 繫辭上傳:傳,去聲。後同。 ...
[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷八】繫辭上傳 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,...
本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,...
[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷五》繫辭上傳 周易象旨决録卷五 明熊過撰 系辞上第一章: 葉正則曰:學者於孔氏易之成書無所得,惟大傳以下之為信。雖非淫誣幻怪者,然...
系辭上傳第1-2章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六十九》 頭等侍衛納喇性德編 繫辭 易始有卦而已,文王繫之以卦辭,周公又繫之以爻辭,故曰:聖人設卦觀...
系辭上傳第3-4章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十》 頭等侍衛納喇性德編 【原文】:系辞上传第三章: 【原文】:彖者,言乎象者也。爻者,言乎變者也...
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故,剛柔相摩,八卦相盪。鼓之以雷霆,潤...