【原文】圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也,六爻之动,三极之道也...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷二十八:系辞上传一 辭乃文王之辭,繫謂繫屬於卦爻之下,傳者孔子傳述文王之意,故曰繫辭傳。係一作繫,按陸德明釋文云:若從毄下系者...
【原文】是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。 【译文】因此才德出众的...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷二十九:系辞上传二 一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。 陰陽氣也,何以謂之道?蓋太極動而生陽,動極則靜,靜而生陰,靜極復...
【原文】彖者(1),言(2)乎(3)象(4)者也(5);爻者,言乎变(6)者也;吉凶者,言(7)乎其(8)得失(9)也;悔吝者,言乎其小疵(10)也;无咎者,善...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十:系辞上传三 天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。 此二十字韓康伯在「夫易何為者也」之上。案:班固...
【原文】《易》与(1)天地(2)准(3),故能弥纶(4)天地之道。仰以观于天文(5),俯以察于地理,是故知幽明之故(6);原(7)始反(8)终,故知死生之说(9...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十一:系辞上传四 子曰:夫易何為者也?夫易開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。 何為,問辭。如斯,答辭。讀易者不知聖人所以作...
【原文】与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。 【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去...
【原文】范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 【译文】《易经》概括了对天下的治理并且...
原文】显诸仁(1),藏诸用(2),鼓(3)万(4)物(5)而不(6)与圣人(7)同忧(8),盛德(9)大业(10)至(11)矣哉!富(12)有之谓(13)大业,...
【原文】夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以...
【原文】子曰:“《易》其至矣乎,夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存,存道义之门。” 【译文】老师说:“...
【原文】圣人(1)有以(2)见(3)天下之赜(4),而(5)拟(6)诸(7)其(8)形(9)容(10),象(11)其(12)物(13)宜(14),是故谓(15)...
【原文】“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。...
【原文】“同人,先号咷而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。” 【译文】“志同道合的人会合在一起,先是放声大哭...
繫辭上傳-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十二》 周易傳義大全卷二十二明胡廣等撰繫辭上傳 ○程子曰:聖人用意深處,全在繫辭,詩、書乃格言。 ○繫辭本欲明易,...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。...