【原文】“初六,藉用白茅,无咎。”子曰:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也,以往其无所失矣。” 【译文】“初六 ...
【原文】“劳谦,君子有终,吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭;谦也者致恭,以存其位者也。” 【译文】“有功绩尚能保持...
【原文】“亢龙有悔。”子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” 【译文】“将用于舞动的龙做得高大,结果必定后悔。”老师说:“身份显贵却没...
【原文】“不出户庭,无咎。”子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。” 【译文】“遥远的南方之国官长...
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生...
【原文】子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢...
本文内容是作者[清]晏斯盛撰《易翼说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
【原文】是故四营(1)而(2)成易(3),十有八变而成卦,八卦而小(4)成(5)。引(6)而(7)伸(8)之,触(9)类而长(10)之,天下之能(11)事毕(1...
【原文】《易》有圣人(1)之道(2)四焉:以(3)言(4)者尚(5)其辞(6),以动(7)者尚其变(8),以制(9)器(10)者尚其(11)象(12),以卜筮者...
【原文】参(1)伍(2)以(3)变(4),错(5)综(6)其数(7),通(8)其变(4),遂(9)成(10)天下之文(11);极(12)其数,遂定(13)天下之...
天尊地卑,乾坤定矣。 虞翻曰:天贵故“尊”,地贱故“卑”。“定”谓成列。 荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。 卑高以陈,贵贱位矣。 虞翻曰:...
【原文】夫《易》,圣人(1)之所以(2)极深而(3)研几(4)也。唯(5)深也,故(6)能通(7)天下(8)之志(9);唯几也,故能(10)成(11)天下之务(...
大衍之数五十,其用四十有九。 干宝曰:衍,合也。 崔觐曰:案《说卦》云:昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数。既言蓍数,则是说大衍之数也。明倚...
【原文】子曰:“夫《易》何为(1)者也?夫《易》开(2)物(3)成(4)务(5),冒(6)天下(7)之道(8),如斯(9)而已者也。”是故圣人(10)以(11)...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
【原文】是(1)以(2)明于天(3)之道(4),而察(5)于民之故(6),是兴(7)神(8)物(9)以(10)前(11)民(12)用。圣人(13)以(14)此(...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
【原文】是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所...
【原文】《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉无不利’也。” 【译...
【原文】子曰:“书(1)不尽(2)言(3),言不尽意(4)。”然则(5)圣人(6)之意其(7)不可见(8)乎? 【译文】老师说:“某一种专著不可能将作者所要表达...