序卦傳
序卦是流行之易,雜卦是對待之易。聖人易理透徹,順看翻看都是道,大約不出相反相因,此造化尅生理也。呂氏要指曰:上經以天道為主,具人道於其中;下經以人道為主,具天道於其中。三才之道,坎、離最為切用,故上下皆以坎、離終焉。六十四卦无一卦无乾、坤。坎、離者,奇即乾,耦即坤,相間即坎、離之理。
序卦傳-合訂刪補大易集義粹言卷八十 頭等侍衛納喇性德編 序卦傳 康節先生曰:乾、坤,天地之本;坎、離,天地之用。是以易始於乾、坤,中於坎、離,終於既、未濟。而泰...
後天序卦反對原圖 后天序卦反对原图-[清]连斗山撰《周易辨画》图说。乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄訟師䷆比【小畜】䷉履泰《䷊》否【同人】《䷌》【有大】謙䷎豫隨䷐蠱臨《...
【原文】豫必⑵有⑶随⑷,故⑸受⑹之以⑺《随》。 【译】能做到事先准备建立一支强大的军队,必定有的人会前来依从,所以承接《豫》的用《随》卦。 【注释】⑴“豫”预备...
【原文】有⑴其⑵信⑶者⑷必⑸行⑹之⑺,故受之以《小过》。 【译】有了这种可以相信的方案肯定要付诸行动,付诸行动就会超过原来状态,所以承接《中孚》的用《小过》卦。...
【原文】物⑴稚⑵不可⑶不⑷养⑸也,故受之以《需》。需⑹者,饮食之道也。 【译】虽然人的知识浅薄但是不能够没有生活资料,所以承接《蒙》的用《需》卦。需卦说的是饮食...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,上...
御纂周易折中卷第十八:序卦传 集说:孔氏颖达曰:韩康伯云,《序卦》之所明,非《易》之蕴也,盖因卦之次,托象以明义,今验六十四卦,二二相偶,非覆即变。覆者,表里视...
【原文】伤⑴于⑵外⑶者必⑷反⑸于家⑹,故受之以《家人》。 【译】在外面遇到阻碍的人肯定要回到家中,所以承接《明夷》的用《家人》卦。 【注释】⑴“伤”妨害,妨碍(...
【原文】说⑴而⑵后⑶散⑷之⑸,故受之以《涣》。涣者,离⑹也。 【译】旅行者之间用语言相互交谈后都要分散离开各奔前程,所以承接《兑》的用《涣》卦。涣是离散的意思。...
【原文】致⑴饰⑵然后亨⑶则⑷尽⑸矣,故受之以《剥》。剥者,剥⑹也。 【译】身体得到整治锻炼,然后此通达的状态即达到极限就要向相反方向转化,所以承接《贲》的用《剥...
【原文】有⑴事⑵而⑶后⑷可⑸大⑹,故受之以《临》。临⑺者,大也。 【译】 大家都相互帮助去做事业然后就会国泰民安,所以承接《蛊》的用《临》卦。临卦中的君王从上面...
【原文】穷⑴大者⑵必⑶失⑷其⑸居⑹,故受之以《旅》。 【译】极大家业里的人肯定要离开他的住所,外出旅行观光,所以承接《丰》的用《旅》卦。 【注释】⑴“穷”极,尽...
本文内容是作者[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分上下经,...