雜卦
乾剛坤柔,比樂師憂。
聖人無憂樂,與天下同其憂樂。夫行師以除天下之害,而聖人憂之,何哉?豈非兵凶器,戰危事,人命至重,有不可不憂者邪?嗚呼!德失而後有師,師非先王得已也。
臨、觀之義,或與或求。
臨二陽在下,四隂與之,與之者在上。觀二陽在上,四隂求之,求之者在下。嗚呼!剛德之貴於人也久矣夫。
屯,見而不失其居。
萬物盈於天地間,方屯之初,形色著見,各以類居。屯之利見侯,因所居而治之也。
蒙,雜而著。
蒙者,蒙也。蒙故雜,而性之清明與蒙俱存,蒙去而著者見矣。
震,起也。艮,止也。
陽起於下而止於上,萬物隨之。
損、益,盛衰之始也。
損自泰來,益自否來,盛衰之幾,見於損益。非損則泰必有衰矣,非益則否必有盛矣。此易之變通,而聖人所以扶治弭亂,獲自天之祐也。
大畜,時也;无妄,災也。
人君剛德之修,健為之正,是謂千載之遇。此時也,非人力所能為也,是以君子貴逢時。无妄本於自然之謂,非所宜得而得,非所宜有而有,為无妄。天實使之,聖人則以為災云。
萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。
謙之失輕,豫之失怠。
噬嗑,食也。賁,无色也。兌見而巽伏也。隨,无故也。蠱,則飭也。剥,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,内也。
家道乖於内,睽孤見於外。易始乾坤,禮始敬,詩始二南,書始二女,畏睽也。其事莫不以正身正家為本。堯典曰:我其試哉!意蓋有在矣。
否、泰,反其類也。大壯則止,遯則退也。大有,衆也。
賢者歸,則天下歸之矣。
同人,親也。革,去故也。鼎取新也。小過,過也。中孚,信也。豐,多故也。親寡,旅也。離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。旣濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。
夬決而乾成,易道通矣。小人之憂,其必思所以害君子。君子守正積德,詎可一日已邪?
紫巖易傳卷九
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雜卦傳以剛柔升降反復取羲,又揉雜眾卦以暢无窮之用,而歸藏連山三代之易皆在其中,百世之後有聖人作,不外是也。康節曰:乾坤三變,坎離不動。故《太玄準》之以玄衝玄錯。...
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【原文】乾刚坤柔,比乐⑴师忧⑵;临观之义⑶,或⑷与⑸或求。屯见⑹而⑺不失⑻其⑻居⑼。蒙杂⑽而著⑾。震,起⑿也。艮,止也。 【译文】乾卦是刚健,坤卦是柔顺;比卦双...
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