亲君子，远小人。泰卦的启示
泰卦外卦为坤为柔，内卦为乾为健，内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。《大象传》说：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。九三居下卦阳刚的极位而不中，盛极将衰。六四
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六十四卦|第三十三卦：[天山遁卦]。其实这个意思很符合天山遁卦的象义。天山遁卦说的就是：君子以远小人，不恶而严。【勿用有攸往】，是你逃的慢了，都有风险。第三爻叫：【系遁，有疾厉。第四爻叫：【好遁，君子吉，小人否。所以天山遁的六爻，就是一个适
观卦爻辞白话详解，风地观卦初六：童观，小人无咎，君子吝。
【观卦卦辞原文】观，盥而不荐，有孚顒若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观夫下。象辞说：上卦为巽为风，下卦为坤为地，风吹在大地上就是观卦的卦象。君子应当效法这一卦的精神，象风吹遍大地一样巡视四方民情，设置政教。九五为观卦的主爻，四个柔爻皆与九
赵庚白《直方周易》剥上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
【剥】上九 硕⑴果⑵不⑶食⑷，君子⑸得舆⑹，小人⑺剥庐⑻。【译】上九 君王参加大型祭祀活动，不看重食物优劣同大家一同进餐，君王得到民众。小人物拆除为祭祀建的棚子。注释：⑴“硕”大。《诗经·唐风·椒聊》
赵庚白《直方周易》观初六童观，小人无咎，君子吝。
【观】初六 童观，小人⑴无⑵咎⑶，君子⑷吝⑸。【译】初六 用幼童视角观察事物，这对于地位低下的人不会受到责怪，对于地位尊贵的人则是耻辱的。注释：⑴“小人”地位低下的人。《孟子·滕文公上》：“有大人之事
赵庚白《直方周易》大有九三公用亨于天子，小人弗克。
【大有】九三 公⑴用⑵亨⑶于⑷天子⑸，小人⑹弗克⑺。【译】九三 封地获得丰收，公爵朝见帝王，在帝王那里享用飨宴，贫民百姓不要忌妒。注释:⑴“公”古爵位名。《公羊传》：“公，爵名，五等之首曰公；其余大国
赵庚白《直方周易》否六二包承。小人吉，大人否亨。
【否】六二 包⑴承⑵。小人⑶吉，大人⑷否⑸亨⑹。【译】六二 在困穷情况下承担起厨房工作，对被统治者来讲是吉祥的，身居高位者不能去做烹饪工作。注释: ⑴“包”páo 通“庖”。厨房。《汉典》又庖通作包。
赵庚白《直方周易》师。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【师】上六 大君⑴有命⑵，开国⑶承⑷家⑸，小人⑹勿⑺用⑻。 【译】 君王具有使命，建立诸侯国承担起朝廷责任，地位低下的人不能担当治理国家的责任。 注释: ⑴“大君”天子，君王。潘岳《藉田赋》：“大君戾
赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之
【原文】子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致
赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人
【原文】子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶
