赵庚白《直方周易》系辞下：重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为杵，掘地为臼
【原文】重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。 断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。 【译文】设置重重屋门并敲击木梆巡夜，用来抵
赵庚白《直方周易》系辞下：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大
【原文】上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。 上古结绳而治，后世圣人易之以
赵庚白《直方周易》系辞下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是
【原文】是故《易》者，象（1）也；象也者，像（2）也。彖者，材（3）也；爻也者，效（4）天下（5）之动（6）者也。是故吉凶生而悔吝著（7）也。 【译文】所以《易经》这部书记载的都是值得学习的楷模；这些
赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一
【原文】《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 【译文】《
赵庚白《直方周易》系辞下：往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存
【原文】往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。” 【译文】离去的弯曲收缩，到来
赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而
【原文】《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶！” 【译文】《易经》说：“被困在山石之间，抓住带刺
赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢
【原文】《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。” 【译文】《易经》
赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人
【原文】子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶
赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安
【原文】子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡，其亡系于苞桑。’” 【译文】老师说：“遭遇危险
赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足
【原文】子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。” 【译文】老师说：“德薄才轻却地位尊贵，知识缺少却图谋大事，力量缺少却担任重任，
