(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷十下经》第35卦-晋卦:火地晋卦(坤下离上)火地晋卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水天需|综卦:地火明夷|交互卦:水山蹇晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。离出地
渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》【下经】第53卦-
复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦(震下坤上)-(宋
上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。【注释】:血,通恤,忧伤,坎也。逖,远,上九之位也。【玩辞】:散其忧虑,远离伤害,无咎。上九阳刚,居涣之极,下无系应,出于险难,远乎伤害,是以无咎也。
上九:由颐,厉吉。利涉大川。象曰:由颐厉吉,大有庆也。【玩辞】:颐养之所由,虽危险,犹吉祥。利于济渡险阻。以君臣之义言,上为贤,五为君,君养贤。以上下之位言,阴爻象万民,皆为上九所养。上九又怀厉而自养
六四:安节,亨。《象传》曰:安节之亨,承上道也。四本《坤》体,《坤》为安,故曰“安”;居《坎》之始,《坎》为险,以《兑》节之,斯得化险为安,故曰“安节”。“安节”者,安而行之,不失其节,则何往不通?故
九四:栋隆,吉。有它,吝。《象传》曰:栋隆之吉;不桡乎下也。九三曰“栋挠”,九四曰“栋隆”,其义相反,以九四在下卦之上,以阳居阴,亦过而不过也。下与初应,初爻虽弱,得其所藉,即可不挠。按九四辰在午,上
【原文】夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 【译文】阳是天下最刚健的象征,其美好的规律是永久不变地容易,凭借
【颐】六五 拂⑴经⑵,居⑶贞⑷吉⑸,不可⑹涉⑺大⑻川⑼。【译】六五 将保养典范著作掩藏起来不看,处于官长地位的人这样做吉祥,这种做法不能进入到广大地域推广。注释:⑴“拂”遮蔽(掩藏。),挡住。《离骚》
泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)-(唐)史徵撰《周易口訣義•卷五》周易口訣義卷五,唐史徵撰下經二
自创办易学网以来,有那么几件事儿让不二很头疼。第一就是如何提升网站访问速度了。先后尝试过OSS与CDN。无耐,用阿里云OSS速度倒是提升了,但是成本太高,前几天又尝试了用CDN。速度也还可以,但就是容
程子曰:序卦震者動也,物不可以終動,止之,故受之以艮。艮者止也,動静相因,動則有静,静則有動,物无常動之理,艮所以次震也。艮者止也,不曰止者,艮山之象,有安重堅實之意,非止義可盡也。乾坤之交,三索而成
兑卦(兑卦为泽)【兑宫上世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:少阳|地位:太阳】䷹【兑下兑上】兌:亨,利貞。彖與咸同,咸取無心之感,兌
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解谦卦:䷎【艮下坤上】 謙:亨,君子有終。 謙者,有而不居之義。有德而不以德自居,有功而不以功自居也。止乎内,其心
临卦(地泽临卦)【坤宫二世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阴|人位:太阴|地位:太阳】臨:元亨利貞,至于八月有凶。臨,剛臨柔也。剛浸而長,以
山风蛊卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽雷随|综卦:泽雷随|交互卦:雷泽归妹䷑【巽下艮上】蠱:元亨,利涉大川;先甲三日,後甲三日。彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱元亨,而天下治也。利
晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(清
(清)王又樸撰《易翼述信》原序余初讀周易《本義》:於卦變圖說後云:有天地自然之易,有伏羲之易,有文王、周公之易,有孔子之易。又云:不可便以孔子之說為文王之說。時方幼稚,即疑之,以為千聖一心,奈何易有岐
损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(清
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解【周易下经】第52卦-艮卦䷳艮卦为山(艮下艮上)-(宋)蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》艮其背,不獲其身,行其庭