既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)-(宋
【周易十翼】系辞•下传-(元)保巴撰《周易原旨•卷八》周易原旨卷八,元保巴撰繫辭下八卦成列,象在其中矣。其卦則乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,其象則乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為
小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(清)
小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(元)
天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐【周易上经】第25卦-无妄䷘天雷无妄(震下乾上)-(元)龍仁夫撰《周易集傳•卷三》无妄:䷘【震下乾上】○无妄卦
【周易十翼】彖传•下篇-(元)吳澄撰《易纂言•卷四》欽定四庫全書*易纂言卷四元吳澄撰彖下傳【周易十翼】第31卦䷞咸卦彖傳-(元)吳澄撰《易纂言•卷四》咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。【以卦變、卦
(清)王宏撰《周易筮述•卷一》原筮第一周易筮述卷一華隂王宏撰撰易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。《周易本義》:晦菴朱子曰:四者皆變化之道,神之所為者也。大傳
履卦初九地位履之初九难知之始;变坎错离综坎。初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。子夏易传;履得其所履,吉也。過之則咎。以剛志而守下,不求其隂,進之不以為榮,獨履素,行之節是以,無過咎也。虞翻
易经六十四卦之蒙卦初六爻正解地位难知之始(失正);变兑错艮综巽。 初六;发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。子夏易传;承於陽而發蒙也。隂奉陽而始明,全德以及物也。刑者失而後治之
吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家。出身于
泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐萃,亨。王假有廟,利見大人亨。利貞。用大牲吉。利有攸往。彖曰:萃,聚也。順以説。剛中而應,故聚也。王假有廟,致
繫辭下傳-2子曰:乾坤其易之門邪!乾,陽物也;坤,陰物也。陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰,以通神明之德,其稱名也雜而不越,於稽其類,其衰世之意邪!夫易,彰往而察來,而微顯闡幽,開而當名,辨物正言,
(清)李光地著《周易观彖》介绍〖周易观彖〗十二卷。清李光地著。光地生平见《周易折中》。是书惟解说《卦传·天地定位》一章,发明《易》理,兼证以《易》象,于数则略。其于取《系辞》“知者观其彖辞,则思过半”
復見天地之心圖《彖》曰:復其見天地之心乎。初九,不遠復,无祇悔,元吉。《象》曰:不遠之復,以脩身也。《繫辭》曰:復,德之本也。復小而辨于物。復以自知。邵子詩曰:耳目聰明男子身,洪鈞賦子不為貧。須探月窟
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷三:二方二州§一部三家:居:阳方踞肤赫赫,为物城郭,万物咸度初一:匪誉匪咎,克守厥家。。测曰:匪誉厞咎,其道常也。次二:家无壶,妇承之姑,或洗之涂。。测曰:家无壶,无以
泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山火贲|综卦:水风井|交互卦:风火家人刘大钧《周易古经白话解》下经:第四十七卦_困卦:泽水困(坎下兑上)泽水困卦卦辞:$困①:亨,贞,大人吉,咎。有
主要是版本比较权威的整理本。我所说的基本是按我的理解,常用常见的好版本。《十三经注疏》阮元校刻,一说十三经,这个是必需的,这个现在多是影印(缩印),这一缩,招来不少骂声,多数说是阅读不方便,从头到尾点
大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】(清)朱軾《周易傳義合訂•卷四》【上经】第14卦-大有
大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过(巽下兑上)-(明
山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地【上经】第23卦-剥卦:山地剥卦(坤下艮上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷四》剝:不利有攸往。五隂盛長,一陽垂盡