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第7卦-师卦䷆地水师卦-[元]胡炳文撰《周易本义通释》
师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦（坎下坤上）－（元）
第22卦-贲卦䷕山火贲卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦（离下艮上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷三》贲卦：䷕【离下艮上】○賁卦。
第63卦-既济䷾水火既济-[元]吴澄撰《易纂言》
既济（水火既济）【坎宫三世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阴】【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济（离下坎上）－（元
[清]王宏撰《周易筮述》原序
（清）王宏撰《周易筮述》原序易者，天也；筮者，人也。伏羲、文王、周公言天，孔子言人。蓋易至孔子而正德之事備，則莫備於筮。筮者，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命之學也。學之不講，而但求之吉凶，於是以
易经六十四卦之离卦初九爻正解
离卦初九地位难知之始(当位)；变艮错兑综震。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。子夏易传;求保所安者，履其初，錯然内省而敬懼之，即能保所麗，而免於咎也。荀爽曰：火性炎上，故初欲履错于二。
易经六十四卦之困卦初六爻正解
易经六十四卦之困卦初六爻正解地位难知之始(失正)；变兑错艮综巽。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌(dí)。象曰：入于幽谷，幽不明也。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。朱熹:“臀”，物之底也
(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷五》困卦：泽水困（坎下兑上）
泽水困卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山火贲｜综卦：水风井｜交互卦：风火家人困，亨貞，大人吉。无咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以説，困而不失其所，亨。其唯君子乎，貞大人吉，以剛中也。
[宋]朱震撰《汉上易传》繁体版卷九:说卦传-2
乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。將說
(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版：周易集解自序并注
《周易集解》序并注易者出于河图，河图者八卦也《易系辞》：河出图，圣人则之。《尚书．顾命》：河图在东序。《论语》「河不出图」孔安国注：「河图，八卦是也。」《易乾坤凿度》曰：「河图八文。」［按］孔安国以河
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：蓍之德圓而神/卦之德方以知
蓍之德圓而神按：大衍圖有太極兩儀四象之象，內含河圖洛書之數。中一天樞，北辰不動，所謂太極本无極，故不用。第一環即所謂太極，為七者一應紫微垣中斗樞。第二環為七者，二應太微垣內兩樞。圶上陳星七，右下罡星七
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷三：二方二州§二部二家：应
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷三：二方二州§二部二家：应：阳气极于上，阴信萌乎下上下相应初一：六干罗如，五枝离如。测曰：六干罗如，附离君也。次二：上历施之，下律和之，非则否。测曰：上施下和，玑匪其真
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第四十九卦_革卦：泽火革卦（离下兑上）
泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤刘大钧《周易古经白话解》下经：第四十九卦_革卦：泽火革（离下兑上）泽火革卦卦辞：＄革①：巳日乃孚②。元亨利贞，悔
第36卦-明夷：地火明夷（离下坤上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四十》
明夷（地火明夷）【坎宫游魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阴】第36卦-明夷：地火明夷（离下坤上）（清）纳喇性德撰《
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（宋）赵汝楳撰《周易辑闻•卷六》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（宋
【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦（离下艮上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷四》
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解【上经】第22卦-贲卦：山火贲卦（离下艮上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷四》賁：亨，小利有攸往。凡剛為質，柔
【周易下经】《执象易注》第48卦•井卦六四爻：井甃，无咎。
六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。【训诂】：甃[zhòu]，瓦甓垒井，使之坚固，巽之工也。修，整饬，乾也。【玩辞】：修治井壁，无咎。六四阴柔，非泉之象，无广施利物之功，苟居德自守，修业进德，尽
【周易上经】《执象易注》第16卦•豫卦九四爻：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。【玩辞】：乐由此生，大有进益。不相猜忌，朋友会快速聚合。动而众阴顺悦，人心之和豫，由九四而致，是「由豫」之意也。九四主卦，刚应而志行，包容诸柔，以奉六五，是「大有得」
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 革卦 – 六二：己日乃革之，征吉，无咎。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。《象传》曰：己日革乏，行有嘉也。二为内卦之主，居《离》之中，《彖》所云“己日乃孚”，二实当之。在《彖》曰“乃孚”，是天人先期其孚也；在爻日“乃革”，是时会适当可革也。既“
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 随卦 – 六二：系小子，失丈夫。
六二：系小子，失丈夫。《象传》曰：系小子于，弗兼与也。刚有以自立，谓之随，柔不足自立，谓之系，故初、四、五，刚不言系，二、三、上，皆柔曰系。随则公，故无失；系则私，故有失。六二以柔居阴，与四隔位，遂系
