今天跟大家解读《易经》第20卦——风地观

风地观，上巽下坤。

《杂卦传》简明扼要地阐释了64卦的特性，因为风地观跟地泽临同为综卦，所以连在一起说“《临》《观》之义，或与或求”。

临卦，为上临下，君王莅临万民之象，为与；观卦，为下观上，万民仰观君王之象，为求。

卦辞：盥而不荐，有孚颙若。

简单解释一下

盥而不荐：古代祭祀宗庙时用香酒浇灌地面以降神之礼

有孚颙若：严正之貌

结合起来就是当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献祭细节，因为心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

这里谈的，是观的重要性。

好，我们来看卦象。

九五阳爻位于阳之尊位，1234爻皆是阴爻，下卦为坤，坤为万民之象，九五乘群阴，为下临万民，爻为艮卦，艮为庙堂，为观，结合起来为万民瞻仰庙堂。

上巽为白茅，下坤为地，茅在地上，下坤又为水，坤水沃之，有祭祀之象。

《易经》卦象解读，有很多解释，这就是它的美妙与神奇之处，上巽为仙道，下坤为大地，结合起来有神降于地之象。

接下来我们来爻辞。

初六，童观，小人无咎，君子吝

下坤为为寡，初爻位于下卦，六二也为阴爻，所谓同性相斥，同时六四也为阴爻，上无应，因此是下卦无朋友，上卦无后台，又处于坤卦当中，孤寡至极，同时爻组合为艮卦，艮为童，因此为童观。

下卦坤卦为群阴之象，小人盛行，因此无咎，相反，倘若是君子则吝。

六二，窥观，利女贞

坤为门，六二位于下卦之中，六二应于九五，同时坤卦又为闭为羞，有从门中窥观于九五之象。

六二为阴爻居于阴位，当位，得中，上有应，窥观是妾妇的行为，因此自然是利女贞。

六三，观我生，进退

六三跟上九阴阳呼应，所谓我生，是上九生六三，上巽为进退之象，因此这里谈进退，六三应于上九应进，上九应于六三应退。

六四，观国之光，利用宾于王

345爻为艮卦，艮为国、为光，六四靠近九五，九五为艮卦主爻，因此为观国之光，九五为王，上巽为旅客，因此为宾客。

九五，观我生，君子无咎

九五应于六二，六二是下观上，九五则是上观下，下坤为万民，345爻为君子，为主，为我。

上九，观其生，君子无咎。

上九贵而无位，高而无民，所谓观其生，是观九五生六二，说君子无咎，反过来说如果不是君子，那么就是小人吝，跟初爻爻辞类似。

很多人希望学习《易经》来帮助、指导自己，那么我建议你可以将64卦大致了解一下，《易经》不提供我们知识，《易经》给我们的实际上是一种思维方式，掌握了这种思维方式，你在处理其他事情的时候，自然会更加得心应手，考虑事情更加全面。

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