《读易举要》魏晉以後唐宋以來諸家著述

魏尚書郎山陽王弼字輔嗣，注上下經，撰略例。自漢以來，言易者溺於象占之學，至弼始一切掃去，專尚辭說，於是後世宗之，餘家盡廢。弼好老氏，其辭雜以異端之說，范甯謂其罪深於桀、紂，盖有以也。又有周易窮微一卷，稱王輔嗣，凡為論五篇。館閣書目有王弼易辨一卷，其論彖、論象亦類略例，意即此書也。又有言弼著書已亡，至晉得之，王羲之承詔録藏於祕府，世莫得見，未知何所據而云。

晉太常潁川韓伯，字康伯，注繫辭、說卦、序卦、雜卦。

按：隋經籍志，秦焚書，易以卜筮得全，惟失說卦一篇，後河内女子得之。今韓康伯以說卦一篇分出序卦、雜卦，然則古者序卦、雜卦與說卦合而為一，總名之曰說卦，至康伯乃分而為三爾。

唐國子祭酒冀州孔頴逹仲逹撰周易正義十三卷。

按：五經正義本唐貞觀中頴逹與顔師古等受詔撰五經義贊，後改為正義，博士馬嘉運駁正其失。永徽二年，中書門下于志寧等攷正增損，書始布下，其實非一手之力，世但稱孔疏爾。其說專主王弼，兼舉禇氏、莊氏、張氏、何氏、徐氏、周氏等。

唐國子博士吳郡陸德明撰周易釋文一卷，本名元朗，以字行。多援漢、魏及六朝以前諸家，有鄭玄、王肅、虞翻、王述、子夏、劉歆父子、梁武帝、京房、荀爽、董遇、孟喜、陸績、徐邈、馬融、向秀、張璠、姚信、蜀才、黄頴、干寶、李執、鄒湛、傅氏、王廙、韋昭、薛氏、韓伯、蘇林、王嗣宗、禇氏、郭璞、呂忱、翟子玄、江氏、宋衷、周氏、劉昞、服虔、李登、張軌、張晏、應劭、伏曼容、桓玄、荀柔之、卞伯玉等，盖唐初諸書皆在也。卦首注某宫某世，京房說也。

唐四門助教邢璹撰補闕周易正義略例疏一卷。

按：蜀本略例有璹所注，止有篇首釋略例二字，與此同，餘皆不然。

唐著作郎李鼎祚撰周易集解十卷，集子夏、孟喜、京房、九家、乾鑿度、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、王弼、宋衷、虞翻、陸績、王肅、干寶、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱、桓沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈麟士、盧氏、崔覲、孔頴逹等諸家。凡隋、唐以前易家諸書，而不傳，賴此猶見其一二，而所取於荀、虞者尤多。九家者，漢淮南王所聘明易者九人，荀爽嘗為之集解，陸氏釋文所載說卦本於九家易。蜀才者，范長生也，顔之推云。

唐蘇州司戶郭京撰周易舉正三卷，自言得王弼、韓康伯手寫真本，正其訛謬，凡一百三節，如坎卦習坎上當有卦名之類。

唐宰相吳郡陸希聲撰易傳解說一卷，微旨三卷。

按：唐志有易傳二卷，中興書目作六卷，别出微旨三卷。今所謂解說者，上下經共十一冊，不分卷。有序言著易傳十篇，七篇以上解易義之淵微，八篇以下廣易道之旁行，今第為六卷。又撰易圖指說、釋變、微旨各一卷，道為十卷。

唐隂宏道撰新論疏，採子夏、孟喜十八家之說。

唐僧一行易傳皆採古說，郭兼山不取。

唐張弧撰王道小疏，其所謂易有王道，為治國、治家、治身之監戒。

唐張轅撰周易啓玄

唐王隱，天寶間人，自號丘園子，撰要削言，撮其要也。唐李翺，字習之，撰易詮。

唐史文徵撰。口訣義，河南人。三朝史志有之，作史之證，以徵為證，避諱也。文又訛而為之。

唐太子左諭德蔡廣成撰周易啓源十卷，皆設為問答之辭。其卷首題德恒、德言、德庸、德翰，問者不知何義也。或曰恐是其諸子之名。

唐東陽助撰周易物象釋疑一卷。唐志作東鄉助。館閣書目又云守江陵尹。東陽、東鄉，皆複姓也。其序言隨事義而取象，若以龍叙乾，以馬明坤。凡注疏未釋者，標出為此書。

開封王昭素撰易論，宋太祖嘗令講易，一日問昭素曰：九五飛龍在天，利見大人，常人何可占得此卦？昭素曰：何害？若臣等占得，則陛下是飛龍在天，臣等利見大人是利見陛下。朱子謂昭素說得最好，這大人便是飛龍，言人占得此爻，便利於見那大人，謂如人臣占得此爻，則利於見君而為吉也。士農工商，事事人用得。

建溪范諤昌，天禧間人，撰易證墜簡二卷，序言任職毗陵，因事退閑，盖嘗失官也。又言得於湓浦李處約，李得於廬岳許堅。其上卷如郭京舉正，下卷辨繋辭非孔子命名，止可謂之贊，繫今爻辭，乃可謂之繋辭。又重定其次序。又有補注一篇，辨周、孔述作與諸儒異，為乾、坤二傳。末有四時晷刻圖一篇，館閣書目止一卷。又有源流圖一卷，言納甲、納音者，即此下卷補注序中語也。世或言劉牧之學出於諤昌，而諤昌之學出於种放，未知信否？晁以道、邵子文、朱子發皆云爾。

知制誥渤海胡旦周父撰演聖通論，易十七，書七，詩十，禮記十六，春秋十。太平興國三年，進士第一人。恃才輕躁，累坐擯斥。真宗即位，除名，流潯州。

直講安定先生海陵胡瑗翼之撰周易口義十三卷，景祐初為校書郎，嘉祐中卒。新安王炎晦叔嘗問

張南軒曰：伊川令學者先看王輔嗣、胡翼之、王介甫三家易，何也？

南軒曰：三家不論互體，故云爾。然雜物撰德，具於中爻，互體未可廢也。南軒之說雖如此，要之程子專治大義，不論象數。三家者，文義皆坦明，象數殆於掃除略盡，非特互體也。

直講徂徕石介守道撰周易解義，止解六十四卦，傳明復之學。卒年四十一。晁以道嘗謂守道說：孔子作彖象繫六爻之前，小象繫六爻之下，惟乾悉屬之後者，讓也。他人尚何責哉？今觀解義，言王弼注易，欲人易見，使相附近。他卦皆然，惟乾不同者，欲存舊本而已，更無說。不知晁氏何以云爾也。

按宋咸補注首章頗有此意，晁殆誤記也耶？

太常博士彭城劉牧長民撰新注周易十一卷、卦德統論一卷、易數鈎隱圖二卷，黄黎獻為之序。又為略例圖一卷，亦黎獻所序。又有三衢劉敏士刻于浙石庾司者。有歐陽公序，文淺俚，决非歐公作。其書三卷，與前本大同小異。

按敏士序稱伯祖屯田郎中臨川先生誌其墓，今觀誌文所述，但言學春秋於孫明復而已。牧當慶歷時，其易學盛行，不應畧無一語及之。且黎獻之序稱字長民，而誌稱字先之，其果一人耶？抑二人耶？當考。直講盱江李覯泰伯撰刪定易圖論一卷，凡六篇，盖刪劉牧易圖而存之者。館閣書目作六卷，十九篇。覯又先著易論十九篇，皆見集中，與此自為一書，當是合為十九也。

祕書丞宋咸貫之撰易明，凡一百九十三條，以證亡誤。及得郭京舉正於歐陽公，遂參驗為補注，皇祐五年表上之。別有易訓未見辨，凡二十篇，辨王弼、劉牧之失。劉牧之學，大抵求異先儒，穿鑿破碎，故李、宋或刪之，或辨之。一說云：王、劉易辨是石介撰。

錢塘葉昌齡，治平間人，撰周易圖義，以證劉牧鈎隱圖之失。

陸秉撰周易意學六卷，稱齊、魯後人。晁氏讀書志云：秉字端夫，嘗通判蜀州。寶元二年上其書，有詔嘉奬。其說多異先儒，穿鑿無據。

諫議大夫閬中鮮于侁子駿，年二十登景祐五年科，撰周易聖斷七卷，多辨王弼、劉牧之非乾坤二卦，不解爻象，欲學者觀彖象文言而自得之。卒年六十九，蘇東坡跋其傳後。

翰林學士王洙原叔，應天府宋城人。撰易言象外傳十卷，其序言學易於處士趙期，論次舊義，附以新說，凡十二篇，以王弼為内，摘其要者表而正之，故曰外云。嘉祐元年卒，年六十一。

孫坦撰周易析藴二卷，首言子夏傳非卜商作。嘗證以左氏傳，又得十八占，稱天子曰縣官，疑是漢杜子夏。及讀杜傳，見引明夷對策，疑始釋然。坦不知何人，國史志、中興書目皆不著。

太常丞建安阮逸天隱撰易筌六卷，每爻各以一古事繫之，頗多牽合。

岷山處士龍昌期，蜀人也。范忠獻公雍以昌期所著易奏御，遂行於時。范文正公云：福唐郡將嘗延昌期與郡人講易，率錢十萬遺之以歸。未幾，郡將被訟去官。及胡則子正代守福唐，而昌期自益都械至。子正曰：斯可罪耶？遽命釋之，見以賓禮。法當償其所遺，子正代以俸金，仍厚遺而還。

天章閣待制楊繪，字元素，綿竹人。皇祐五年進士第二人。有羣經素藴三十卷。長於易、春秋。居無為山，號無為子。以其學背時好，乃名所居堂曰自信。元祐三年卒，年六十二。

東海徐庸，皇祐間人。撰易意藴、凡例、總論一卷，凡為論九篇。館閣書目又有卦變解，未見。

顧棠，字叔始，吳人。撰周易義類三卷，序言先儒論說甚衆，而其旨未嘗或同，卦爻或有所同，而辭固嘗不一，各分標目，總而聚之。

尚書右丞皇甫泌撰易解十四卷，曰述聞，曰隱訣，曰補解，曰精微，曰師說，曰明義。其學得於恒山抱犢山人，而莆陽游中傳之，劉彝、錢藻皆為之序。山人者，不知其名氏，盖隱者也。泌嘗守海陵，治平以前人。

濓溪先生，舂陵周惇頤茂叔撰易通四十篇，即通書是也。又撰太極圖說。熙寧六年卒，年五十七。

丞相荆公臨川王安石介甫撰易解十四卷。晁氏讀書志曰：介甫三經義皆頒學官，獨易解自謂少作未善，不專以取士。慶歷二年登第，元祐初卒，年六十。

廣陵王令逢原撰易傳，為王介甫客。年二十八，終於布衣。年雖不夀，著述甚富。介甫誌其墓，不言其所著書。給事中遂昌龔原深之撰易講義十卷。嘉祐八年進士。初以經學為王安石引用，元符後入黨籍。

崇政殿說書伊川先生，河南程頤正叔撰。易傳止解六十四卦，以序卦分置諸卦之首，盖李鼎祚集解亦然。大觀元年卒，年七十五。

崇文校書横渠先生，長安張載子厚撰易說三卷，又撰正象書二卷，凡十七篇。熙寧十年卒，年五十八。

康節先生河南邵雍堯夫撰皇極經世書，熙寧十年卒，年六十七。其子右奉直大夫伯温子文為之序系，具載先天、後天、變卦、反對諸圖。又為易學辨惑一篇，叙傳授本末真偽。康節門人太常寺主簿張岷子望撰觀物外篇，記其平生之言，雖十才一二，而足以發明成書者為多，故名觀物外篇。若觀物内篇解二卷，則伯温所撰，即經世書之第十一、第十二卷也。

丞相温公涑水司馬光君實撰易說三卷，雜說無詮次，未成書也。元祐元年卒，年六十八。

參政文忠公廬陵歐陽修永叔撰易童子問，設為問荅，其上下卷專言繫辭、文言、說卦而下，皆非聖人之所作。端明殿學士眉山蘇軾子瞻撰東坡易傳十卷，盖述其父洵之學也。

蜀人房審權，熙寧間人，編周易義海，集鄭玄至王安石凡百家。後有江都李衡彦平刪削為義海撮要，而益以伊川、東坡、漢上、龔原之說。若房氏百卷之書，則未之見也。衡乾道中由侍御史為起居郎，館閣續書目云紹興監察御史，誤矣。今觀李衡所録者，王弼、孔潁逹、韓康伯、荀爽九家，馬融、鄭玄、王肅、翟元、何晏、何維翰、干寶、虞翻、子夏、蜀才、范氏、徐氏、陸氏、莊氏、陸希聲、魏徵、薛温其、崔憬、陳臯、陳文佐、劉牧、劉瓛、劉緯、勾微、白動、李畋、薄洙、龍昌期、侯果、孫復、孫坦、王昭素、王錡、王逢、胡旦、胡瑗、鮮于侁、金君卿、石介、阮逸、張簡、代淵、楊繪、盧穆、袁建、鄧至、房融、張横渠、王介甫、程伊川、蘇東坡、朱漢上、龔原亦不滿百家。

泉州教授莆田張弼舜元撰葆光易解義十二卷。紹聖中，以章惇等薦，賜號葆光處士。後又以為福州司戶，教授其鄉郡，其說多取象。

知岳州太和張汝明舜文撰易索十三卷，其說支離上、下經六卷，觀象三，觀變、玩辭、玩占叢說各一。元祐壬申進士。大觀初，游酢定夫誌其墓。

祕閣修撰鄱陽張根知常撰吳園易解十卷，卷後有序論五篇，雜說、泰論各一篇。根自號吳園先生，參政燾，其子也。

中書舍人東平董逌彦遠撰廣川易學二十四卷，右司諫延平陳瓘瑩中撰了齋易說一卷，晚年所著也。止解六十四卦，辭旨深晦。元豐二年登第，宣和六年卒。紹興十二年，其子正同權常州，刻板置毗陵官舍。祕書省正字藍田呂大臨與叔撰芸閣易解。

監察御史建安游酢定夫撰易說一卷，不全解諸卦，但舉其略耳。宣和五年卒，年七十一。隆興二年，建寧府學教授昭武李安世刻板，置建寧郡庠。

工部侍郎延平楊時中立撰龜山易說。紹興五年卒，年八十三。

中書舍人嵩山晁說之以道，編周易為十二篇，名曰古周易。又撰周易音訓，具列其異同舛訛於字下，其序云：建中靖國元年辛巳題。紹興戊辰，廣陵張成巳知袁州，刻板于郡庠。又撰周易太極傳及太極外傳一卷、太極因說一卷，乾道丁亥，其孫子建知汀州，刻板置臨汀郡庠。以道又字景迂，又字伯以，其學本之邵康節，自言學京氏易。紹興間，遇洛陽楊賢寶，得康節二易圖，又從其子伯温得其遺編，始作易傳，名曰商瞿傳，兵火失之，晚年復為此書。又有易元星紀譜、易䂓二書，見本集中。又有傳易堂記，述漢以來至本朝傳授甚詳。

敷文閣直學士清豐晁公武子止撰昭德易詁訓傳十八卷，博采古今諸家，附以巳聞，又攷載籍行事，以明諸爻之變。其文義音讀之異者，列之逐條，曰同異攷。乾道中上之。其論議精博，不主一家，然亦畧於象數。晁氏自文元公迥居京師昭德坊，故稱昭德晁家。冲之叔用，其父也。

翰林學士荆門朱震子發撰漢上周易集傳十一卷、叢說一卷、圖二卷，多採先儒之說，故名集傳，於象數頗加詳焉。起政和丙申，至紹興五年成書，在經筵表上。毛璞力詆其卦變伏體之失，謂如乾五為坎，坎變離，離為飛，故曰飛龍之類。

四李全解，宣和間太學講義也。四李者，李彦章、李端行、李舜由、李士表。

十先生解李疑，獨吳子進、袁之行、李元量、劉仲平、路純中、陳子明、鄭正夫、閻彦升，皆三舍時文講義也。

丞相昭武李綱伯紀撰梁谿易傳九卷，外篇十卷。按序，内、外篇凡二十三卷，内篇釋訓上、下經、繋辭、說卦、序卦、雜卦并總論，合十卷；外篇釋象七、明變一、訓辭二、類占一、衍數二，合十三卷。今闕總論、訓辭、衍數，存者十九卷，盖罷相遷謫時所作。其書未行於世，館閣亦無之。莆田鄭寅子敬從忠定之曾孫得其家藏本。今考梁谿集，紹興十三年所編，其訓辭二序巳亡，有録無書，則其家亦亡逸久矣，豈有其序而書實未成耶？其書於辭、象、變、占無不該貫，可謂博矣。

参政莊簡公上虞李光泰發撰讀易老人詳說十卷。光忤秦檜，謫海外，為此書。光嘗學於劉元城。

開封耿南仲希道撰周易解義。

徽猷閣待制新安凌唐佐公弼撰易解義十卷，善析文義，頗簡潔有所發明館閣書目有集解六卷。唐佐，建炎初知應天府，以劉豫虛實書奏，被殺。後其妻田氏以死狀聞，詔贈待制。

丞相廣漢張浚德遠撰紫巖易傳，頗兼象數，止解六十四卦。政和八年仕，隆興二年卒。南軒，其子也。

南軒先生張栻敬夫撰易說。

丞相吳興沈該守約撰《易小傳》六卷，專釋六爻，兼論卦變，卦為一論。又有繋辭補注十餘則，附之卷末，都潔變體，盖推廣其說。

吏部侍郎京口都潔聖與撰周易變體十六卷，用蔡墨言乾六爻之例，專論之卦為主。

河南郭忠孝立之撰兼山易說。雍，其子也。

白雲先生郭雍子和，撰傳家易說十一卷，自言其父忠孝受業於伊川，伊川示以易之艮，曰：艮，止也。學道之要，無出於此。自是讀易有味，牓其室曰兼山。兵興以來，念欲補續其說，心所知者，艮，止也。潜稽易學，以述舊聞，用傳於家。忠孝，名將樞密逵之子，自言得先天卦變于河陽陳安民子惠，其書出李挺之，由是頗通象數。仕為永興軍路提刑，死於狄難。雍隱居岐州長陽山中，帥守屢薦召之，不至。封冲晦處士，又封頤正先生。其末，湖北提舉趙善譽言於朝，遣官受所欲言，時淳熙丙午也。明年卒，年八十有四。雍，范忠宣外孫，館閣書目以為字頤正，恐誤。

潼川趙善譽德廣撰恕齋易說二卷，淳熙甲辰表進，每卦為論一篇。

知舒州温陵曾穜獻之集二程、張、游、楊及二郭七家之說，名曰大易粹言。穜嘗受學於郭白雲。

撫州布衣環溪先生吳沆德遠撰易璇璣，凡二十七篇，分為三卷。紹興十六年表上，論初上不可謂無位，互體不可廢，辨周公作爻辭之疑，證紂東鄰、文王西鄰之失，多有發明。

河南吳仁傑撰易圖說三卷，又集古周易、費直易、鄭康成易、王弼易萃為一書，後有呂大防古易、晁說之古易、王洙古易、呂祖謙古易、周燔古易。端平丙申，吳人何元壽刋於湖廣餉所。

直學士院李椿年，饒州浮梁人，撰逍遥公易解八卷、疑問二卷，乃門人鄱陽吳說之景傳所録。其問荅之辭，胡銓邦衡作序。淳熙巳，又有國博宋宜之再序，又有諫議大夫臨江謝諤題。

隆山李舜臣子思撰易本傳三十三卷，自序以為易起於畫，舍畫則無以見易，因畫論心，以中為用。心傳，其子也。鄱陽洪邁景盧為之作序。舜臣，淳熙中宰饒之德興，有惠政，民至今祠之。

洪景盧作容齋隨筆，多及易，亦有先天六十四卦圖，自乾而起，中間復、姤相並，至坤而終。乾、坤相接，與康節之圖不同。

秀巖李心傳，嘉定九年撰丙子學易篇十五卷。其書取王弼、横渠、伊川、郭子和、朱晦庵諸家之善，又證以其父隆山之說。其自序云：東周之時，以象占言易，而亂於支離；兩漢之際，以䜟緯言易，而亂於傅會；魏晉之間，以名理言易，而亂於虚無；近世以來，以人事言易，而亂於穿鑿，皆易之蠧也。嘗與黄榦往來論易。淳祐八年，門生高斯得守桐江，序其書，刋於桐江。

德清李沐撰毓齋易說

敷文閣直學士廬陵胡銓邦衡，號澹庵，撰易傳拾遺十卷。銓謫新州，作此書，大槩宗主程氏，而時出新意。李光泰發為之序。

監南岳廟。建安胡宏仁仲，號五峯，撰周易外傳，安定公安國之子，致堂寅明仲之弟。

括蒼閭丘昕逢辰撰易論，專主二五君臣之義，與致堂胡寅明仲同學，出於胡文定之門。其先濟州人。

資政殿學士東陽鄭剛中亨仲，號山齋，又號觀如居士。紹興壬申，撰易窺餘十五卷，不解乾、坤二卦，獨自屯卦始，盖石介亦然。陳直齋云：剛中嘗得罪於秦檜。豈其於乾、坤之義有所避耶？

開封鄭克武子紹興癸酉撰揲蓍古法，一名刪補劉氏辨易九六論。劉氏乃唐劉禹錫也。隆興元年，東莱呂大器刻板於齊安郡。

三山鄭東卿少梅，自號合沙漁父，撰周易疑難圖解二十五卷，以六十四卦為圖，外及六經、皇極、先天、卦氣等圖，各附以論說，末有繋辭解。自言其學出於富沙丘先生，以為易理皆在於畫中，自是日畫一卦置座右，周而復始，五期而後有所得。

沙隨程迥可久曰：丘、程字憲古，嘗有詩云：易理分明在畫中。又云：不知畫意空箋註，何異丹青在畫中。永嘉所刻，作二册，題曰大易象數鈎深圖，無繫辭解。

鄭夬揚庭撰傳辭後語。初名夬，以字行，又字明用。吏部侍郎括蒼鄭汝諧舜舉撰易翼傳二卷。翼云者，所以為程傳之輔也。大抵以程傳為本，而附以已見之異。立朝多為善類所不可，至互相排擊。

沙隨程迥可久撰易章句十卷、外編一卷、占法一卷、古易考一卷。其論占法、雜記、占事尤詳。紹興三十年成書。迥嘗從玉泉喻樗子才學，登隆興癸未科，仕至邑宰。及與前輩名公交游，多所見聞，故其論說頗有源流根據。古易考十二篇，闕序、雜卦。

吏部尚書新安程大昌泰之撰易原十卷，論天地五十五數，參之河圖、洛書、大衍之異同，以為此易之原也。及卦變、揲法皆有圖論，往往斷以已見出先儒之外。兵部侍郎福清林栗黄中撰周易經傳集解三十六卷，淳熙中表進，末卷為六十四卦立成圖，言聖人以八卦重為六十四卦，未聞以復、姤、泰、否、臨、遯變為六十四也，以辨邵康節、朱子發之說。

祕書省正字檇李林至撰易禆傳二卷，曰法象、曰極數、曰觀變；外篇一卷，曰反對、世應、互體、納甲、卦氣之類。右司郎中何萬一之撰易辨三卷、淵源録三卷。其為辨三十三篇，大抵多與先儒異。淵源録者，盖其為易解未成書，僅有乾、坤二卦而已。萬，隆興癸未登第，受知孝宗，嚮用矣，知漳州而没。

寶謨閣學士廬陵楊萬里廷秀撰誠齋易傳二十卷，自淳熙戊申至嘉泰甲子成書。

寶謨閣學士四明楊簡敬仲撰慈湖巳易一卷，嘉定丙子桐江阜民子南刻板置新安郡齋。其說謂易者巳也，非有他也，以易為書，不以易為已，不可也。敬仲受學陸象山，乾道五年進士，寶慶二年卒，諡文元。

東莱先生呂祖謙伯恭，集程氏諸家之說，為繫辭精義二卷，以程傳不及繋辭故也。館閣書目以為或者托祖謙之名耳。又撰周易音訓。先生隆興元年登第，淳熙八年卒，年四十五。

吏部侍郎永嘉葉適正則為習學記，言易居其首。門人建安袁聘儒席珍述而釋之，為一卷，名曰述釋葉氏易說。聘儒，紹興癸丑進士。

紫陽先生新安朱熹元晦，號晦庵，又號遯翁，撰易傳十一卷、易本義十三卷、易學啓蒙一卷。初為易傳，用王弼本，復以呂氏古易經為本義，其大旨略同，而又加詳焉。韶州教授王宗傳景孟撰童溪易傳，淳熙戊戌成書，淳熙八年又注繫辭。

金華唐仲友與政，少登兩科，歷秘書省正字、著作佐郎，知信、台二州，江西提刑。孝宗深知其才，不幸而卒，年僅五十三。作六經圖譜十卷，名曰帝王經世之書。嘉泰元年庚戌，平園周必大為之序。

軍器少監新安王炎晦叔撰雲溪讀易筆記八卷、總說一卷，慶元元年以上下經解表進，作十卷。今但六卷，并繫辭二卷為八，闕說卦，於象數頗有發明。

太府卿松陽項安世平甫撰周易玩辭十六卷，又撰項氏家說。大抵程氏一於言理，盡略象數，而此書未嘗偏廢。盖徧考諸家，斷以巳意，精而博矣。又號平庵。嘉定辛未，江陵樂章知郢州，刊板於郡之公庫。跋云：易說以玩辭名，盖識其居閒所作也。平庵昔忤權臣，擯斥十年，杜門却掃，專意著述，諸書皆有說。其玩辭自序云：慶元戊午，江陵項安世述。本處州人，徙居江陵，遂為江陵人。興化李過季辯撰西溪易說，慶元間人，辯爻辭非周公作甚詳。

端明殿學士永嘉戴溪蕭望，自號岷隱，撰易縂說三卷，每卦為一篇，嘉定初為東宫端尹，作此以授景獻。姑蘇潘夢旂天賜撰周易約解，嘉定辛未為廣州懷集，縣令本縣主簿吳聖錫刊于縣學。

延平湯煥亨夫撰南窗周易講義，嘉定巳卯成書。雲間田疇惠叔撰學易蹊徑二十卷、圖一卷，其學出於都潔聖與，每卦專取變爻，嘉定庚辰成書。

參政建安真德秀希元撰西山復卦說一卷。

樞密臨卭魏了翁華父集伊川、横渠、呂與叔、呂東莱、游廣平、楊龜山、朱漢上、朱晦庵之說及邵氏漁樵問對、謝上蔡語録、李籲師說，名曰鶴山周易集義。

東嘉葉仲堪思文重編六經圖七卷，館閣書目有六卷，昌州布衣楊甲鼎卿撰，撫州教授毛邦翰復增補之。柯山毛居正誼甫撰六經正誤，校監本之誤，魏鶴山為之序而傳之，大抵多偏傍之疑似者也。

開封趙善湘清夫撰濮園周易約說，汝楳其子也。趙汝楳撰大易輯聞，以天行健綴於乾元亨利貞之下。又撰大易叢書，多有發明。

禮部尚書趙汝談常撰南塘易說三卷，專辨十翼非夫子作，其說亦多自得之見。

趙以夫用之撰虚齋易說，又撰易圖。淳祐間表進，有御筆題於卷首。

瀘川毛璞伯玉撰易傳，又有外傳，歷詆先儒之失。又有三餘集，多論易傳之得失。其說曰：古今傳注所以不合者，正由意在解經，而不在窮理也。

武林吳如愚撰凖齋易說一卷，德祐以來刋板尚存，今在平江嚴逹夫家。又有凖齋明象一卷，嘉熙元年門人王致遠既板行矣，淳祐壬寅臨川羅愚重刋於廣西漕司。

嚴陵錢時撰融堂易說。紹定巳卯，再以免解到省，門人勸其不必為此行，乃潜身就試，復見黜。端平間，以喬平章薦，授廸功郎，甫到選而論罷。

南康馮椅奇之，撰周易輯傳輯注，又有外傳，其書多引用古今諸家之說，去非其子也。

馮去非撰深居易象通義一卷，專解六十四象，自天行健至未濟。又有深居易說一卷，雜論經傳之辭義。淳祐戊申成書。

蜀人馮時行當可撰縉雲易解傳，仙井李舜臣其書，題云孫男興祖編。

眉山史繩祖慶長撰學齋佔畢，其間說易處頗多。序云：淳祐庚戌書于梓漕拱極堂。

温陵呂大圭，字圭叔，自號樸卿，泉州德化人。為潮州教授時，撰周易詳解，大槩皆祖朱子之說。淳祐丁未黄甲及第。

蘭廷瑞惠卿撰。漁樵易鑑。

建安袁樞機仲撰梅巖易說。

道州教授秦州楊煥彬夫，集伊川、横渠、司馬公至袁機仲凡五十家，名曰大易集解。彬夫亦自有說，綴於每卦每爻諸家之後。

天台董楷正翁周易傳義

附録：纂集程子易傳、朱子本義并或問，萃為一書。

何基，朱氏大傳發揮纂朱子繋辭、說卦、序卦、雜卦解。基號北山，乃黄勉齋門人。

建安蔡淵伯静撰節齋周易經傳訓解，卷末又有四篇，曰大傳易說，曰易象意言，曰卦爻辭指，曰象數餘論。開禧乙丑成書，淳祐庚戌金華呂遇龍刋于上饒郡庠。伯静，西山之子，朱子之門人。

建安徐幾子與撰進齋易說，蔡節齋門人。

建安劉彌邵夀翁撰易說，蔡節齋門人。

建安丘富國行可撰易說，徐進齋門人。其易說每卦彖下爻下各有說，又有總論、六爻說。

嚴陵方逢辰，號蛟峯。撰周易外傳，止解六十四卦，盖發明程、朱之說。卷首有辨訛原數、定九六七八例、考變占例原象。德祐丙子後著筆，至元壬午成書刋行。理宗時狀元及第。

嚴陵何夢桂，號潜齋，易藁兩巨編，解六十四卦彖、爻象、文言、繋辭、說卦、序卦、雜卦，又有圖說，其說兼象數，多有發明。咸淳乙丑進士第三人，與吾鄉阮菊存祕監同榜，阮為狀元，何為探花。

臨江黎立武，號時中，撰周易說約一卷，論大衍之數，太極一，兩儀三，四象十八，卦三十六，總為五十，是之謂衍。其書板行，咸淳戊辰進士第二人。

鄱陽齊夢龍，號節。初解六十四卦，彖辭與彖傳混為一說，爻辭與爻傳亦混為一說，兼取象數。登戊辰第，與黎時中同牓，丞相江古心之門客。

新安王懋，號太古遺民，撰玩易彚編，又有圖說象數甚詳，謂舊本先天方圖未可面南看，遂以舊圖反刋之，移乾於東南，坤於西北，而十二月卦皆正，但謂陽虚隂實，則失之矣。

新安胡一桂庭芳纂注朱子本義，庭芳所自注則附于纂注每卦每爻之下。

建安張清子希獻集注朱子本義。清子所集諸家姓氏，如楊彬夫所録外，有晁說之、李子思、李開、程迥、毛璞、項安世、馮時行、馮椅、趙汝楳、趙汝騰、黄以翼、蔡淵、吳綺十三家，每卦皆有徐進齋、丘行可之注，清子之注則附于其後。

巴郡稅與權巽甫撰易學啓蒙小傳一卷，謂先天卦以對待觀圖，雖列左右，而畫皆十八；後天卦以反覆觀經，雖分上下，而卦皆十八。周易一書，始終反覆，二二相偶者，文王以兩卦十二爻互觀隂陽之消長，禍福之倚伏，孔子盖於雜卦發之。又編周易古經，如屯、蒙、需、訟，可反者止畫一卦，其彖辭則繋於卦下，爻辭則各繫於爻下；如乾、坤、坎、離，不可反者則疊畫两卦，而發爻所繋亦如屯、蒙、需、訟。極詆王弼、韓康伯分經合傳之失。淳祐戊申成書，魏鶴山門人。

讀易舉要卷四