䷦蹇

蹇，足難行也。為卦艮下坎上，險而不可以行，蹇之象也。人當險難之世，則當居易以俟命，不可行險以僥倖，故曰利西南，不利東北。西南何以為利？蓋西南陽方，東北何以不利？東北隂方，陽平易，隂險阻，自然之勢，故借以此言居易行險之道。先儒以卦變當之，過矣。

夫濟蹇者，惟君臣乎？九五，君也，遺大投艱於一身，天下之蹇，皆其蹇也，故曰大蹇。大蹇雖有剛健中正之德，尤必藉於朋來之助，蓋用賢以撥難，非為一已，為天下也。六二，臣也，受艱大於委質，吾君之蹇，皆其蹇也，故曰王臣蹇蹇。蹇非一端，所以處蹇者，亦非一端，蓋致身以徇國，非為一身，為大君也。所以不言吉利，何也？翕受敷施，大蹇之道，固不汲汲以計功謀利為心；鞠躬盡瘁，蹇蹇之常，亦不屑屑以成敗利鈍為計。是之謂有功，是之謂正邦也。

當蹇之世，責在已而委之他，非也；責不在已而犯難行，亦非也。故初、三、四、上，得以從容於進退往來之間。來譽，明哲也；來反，獲安也；來連，協力也；來碩，有功也。隨位而盡其道，本無優劣，而上獨言吉者，蹇已極也。極則將解，故為力易耳。然見險不往，皆知也，不往即謂之來矣。見險而止，觀時也，非終不往也。往得中，中道也，既在險難矣，而又智巧鑿之，將益蹇矣。故利於居易，是往而得中庸之道；不利於行險，恐其道之終窮也。文中子曰：在險而運奇，不若宅平而無為。旨哉言乎！利見大人，指九五；當位貞吉，兼二五言。處蹇不能以廢用，而非自私用智者所能施其用也。故嘆其時用之大，反身修德，處蹇之妙，用家國天下，皆此道也。不然，非怨尤則詭遇矣，欲無蹇得乎？

宜，待也。鄭康成作宜待時，王臣蹇蹇，尤終无矣。内喜之，何也？卦惟二陽，惟陽能濟蹇，惟隂必求陽，故九三之反二，隂之所樂依也。當位實指九三，陽實隂虚，三當位而實，四之所宜連矣。大蹇朋來，以六二居中而篤臣節，故冒蹇而來耳。志在内指九三，上之大人指九五，貴而有位，固其所利見也。

蘇氏曰：艮東北方，坎北方也。蹇難在東北，則西南者無難之地。互離為見，往以坎言，來以艮言。或曰蹇，蹇五蹇而二亦蹇大，蹇大為陽君也。連，難也，難之疑仍為連。碩，大也，指三之陽。