[北宋]张载撰《横渠易说》【上经】第二十六卦_大畜：山天大畜（乾下艮上）

大畜。利贞，不家食，吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜，君子以多识前言往行以畜其德。

刚健笃实，日新其德，乃天德也。

阳卦在上，而上九又在其上，故曰“刚上而尚贤”。强学者往往心多好胜，必无心处(一)［之］乃善也。定然后始有光明，惟能定已是光明矣，若常移易不定，何(求)［来］光明!易大抵以艮为止，止乃光明。时止时行，“动静不失其时，其道光明”，“谦天道下济而光明”，“天在山中，大畜，君子以刚健笃实辉光，日新其德”，定则自光明，故大学定而至于能虑。人心多则无由光明。(蒙杂而着着古着字杂着于物所以为蒙蒙昏蒙)

初九，有厉，利己。

象曰：“有厉利己”，不犯灾也。

趋其应则有二三之阻，故不若己也。

九二，舆说輹。

象曰：“舆说輹”，中无尤也。

不阻于三则见童于四，不躁进者，位中也。

九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：“利有攸往”，上合志也。

不防舆卫而进历二阴，则或有童牿说(辐)［輹］之害，不利其往也。本乎天者亲上，故上合志也。

六四，童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

六五，豮豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九，何天之衢，亨。

象曰：“何天之衢”，道大行也。

其道大行也，升于天，何待衢路而进？言无所不通也。衢字当为绝句。艮为止，止二阴也，不以止其类也，故亨。