大过。栋挠,利有攸往,亨。
彖曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往乃亨,大过之时大矣哉!
象曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遁世无闷。
阳刚过实于中,本末过弱于外,故当过矫相与也。
初六,藉用白茅,无咎。
象曰:“藉用白茅”,柔在下也。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
扶衰于上,使枯木生稊,拯弱于下,使微阴获助,此刚中下济之功,亦自获助于物也。
九三,栋挠,凶。
象曰:栋挠之凶,不可以有辅也。
九四,栋隆,吉。有它吝。
象曰:栋隆之吉,不挠乎下也。
志在拯弱则栋隆而吉,若私应为心则挠乎下,吝也。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
象曰:“枯杨生华”,何可久也!老妇士夫,亦可丑也。
九五上系上六,故不能下济大事,徒益其末耳,无拯物之心,所施者狭。老妇士夫,所与者不足道。枯杨生华,势不能久,故无誉;未至长乱,故无咎。
上六,过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
阴居上极,虽过而不足涉难,故凶。大过之极,故灭顶而无咎也。
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