旅。小亨,旅贞吉。
彖曰:“旅小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨旅贞吉也,旅之时义大矣哉!
象曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留狱。
初六,旅琐琐,斯其所取灾。
象曰:“旅琐琐”,志穷灾也。
琐琐,不能致命遂志,身穷而志卑也,冗细其所为,取灾之道也。
六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。
象曰:“得童仆贞”,终无尤也。
居得位,即次之义,得三之助,故曰“怀其资”,下有一阴,无所系累,故曰“得童仆贞”。
九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
象曰:“旅焚其次”,亦以伤矣,以旅与下,其义丧也。
以阳居阳,其志亢也,旅而骄亢,焚次宜也。下比二阴,丧其御下之正,危厉之道。
九四,旅于处,得其资斧,我心不快。
象曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。
以阳居阴,旅于处也。所应在初,初为琐琐,志穷卑下,不能大助于己,但得其资斧之用而已,志未有得,故其心不快。
六五,射雉一矢亡,终以誉命。
象曰:“终以誉命”,上逮也。
四处阴应下,坚介难致,雉之象也,以力致之,徒丧其矢。丧矢,丧其直也,文明居中,必不失其直,当终得誉美。
上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其义焚也;“丧牛于易”,终莫之闻也。
以阳极上,旅而骄肆者也,失柔顺之正,故曰“丧牛于易”。易,肆也,肆怒而忤物,虽有凶危,其谁告之,故曰“终莫之闻”也。
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