[北宋]张载撰《横渠易说》【下经】第五十六卦_旅卦：火山旅卦（艮下离上）

旅。小亨，旅贞吉。

彖曰：“旅小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也，旅之时义大矣哉!

象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

琐琐，不能致命遂志，身穷而志卑也，冗细其所为，取灾之道也。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

象曰：“得童仆贞”，终无尤也。

居得位，即次之义，得三之助，故曰“怀其资”，下有一阴，无所系累，故曰“得童仆贞”。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。

以阳居阳，其志亢也，旅而骄亢，焚次宜也。下比二阴，丧其御下之正，危厉之道。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

以阳居阴，旅于处也。所应在初，初为琐琐，志穷卑下，不能大助于己，但得其资斧之用而已，志未有得，故其心不快。

六五，射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：“终以誉命”，上逮也。

四处阴应下，坚介难致，雉之象也，以力致之，徒丧其矢。丧矢，丧其直也，文明居中，必不失其直，当终得誉美。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也；“丧牛于易”，终莫之闻也。

以阳极上，旅而骄肆者也，失柔顺之正，故曰“丧牛于易”。易，肆也，肆怒而忤物，虽有凶危，其谁告之，故曰“终莫之闻”也。